《中国法律制度史》战国时期的法律制度。

【摘要】2015年初,安徽大学入藏了一批战国竹简。这批竹简内容丰富,非常珍贵,是继郭店简、上博简、清华简之后战国楚简的又一次重大发现。本文对竹简《诗经》部分初步整理情况做一个概略的介绍。《诗经》简完简长48.5、宽0.6厘米,三道编绳,每简27~38字。简背有划痕,简首尾留白,简正面下部有编号。经

  【摘要】2015年初,安徽大学入藏了一批战国竹简。这批竹简内容丰富,非常珍贵,是继郭店简、上博简、清华简之后战国楚简的又一次重大发现。本文对竹简《诗经》部分初步整理情况做一个概略的介绍。《诗经》简完简长48.5、宽0.6厘米,三道编绳,每简27~38字。简背有划痕,简首尾留白,简正面下部有编号。经初步清理,这组简缺失第18、19、56~58、60~71、95~97号共20支。实际存简97支。简文为《诗经》国风部分。

  全国哲学社会科学工作办公室公布2021年度国家社科基金冷门绝学研究专项项目立项名单,该校以徐在国教授为首席专家的“安徽大学战国文字研究创新团队”所申报的项目《安徽大学藏战国竹简儒家类文献的整理与研究》获批立项,为本年度全国立项的23个学术团队专项之一,同时也是安徽省属高校首次立项国家社科基金冷门绝学研究专项学术团队项目。此外,徐道彬教授的“古音·历算·礼制:江永的著述整理与思想研究”获批冷门绝学个人项目,为本年度全国立项的48个学者个人项目之一。

  《安徽大学藏战国竹简儒家类文献的整理与研究》是以安徽大学藏战国楚简中的《仲尼》、《孔子与子贡》、《君子之道》、《申徒易(狄)》等为研究对象,通过释读楚简文本,将其与传世文献进行对比研究,探原《论语》类儒学文本的形成和流传过程。此项工作将为中国古代思想史的研究提供新材料,拓宽新视野。

  据介绍,徐在国教授及其团队甘坐“冷板凳”,几十年如一日地致力于古文字研究工作,取得了丰硕的成果。近年来围绕安大简等战国文字材料展开深入研究,完成了包括《安徽大学藏战国竹简(一)》、《战国文字字形表》(获2017-2018年度安徽省社会科学奖一等奖)等一大批优秀研究成果。团队具有深厚的历史积淀和扎实的学术基础,2014年曾获评安徽省高等教育振兴计划创新团队,并以“优秀”完成验收。

  徐道彬教授的冷门绝学个人项目:“古音·历算·礼制:江永的著述整理与思想研究”,研究的对象是清代徽州学者、思想家江永。该课题拟对江永的代表性著述加以部分整理和研究,通过梳理他在古音学、历算学及传统礼学方面的成就和贡献,来探索中国经学史、科技史、思想发展史上的一些重要问题,解析地域文化与中华传统学术之间的复杂关系,使这位盖代大儒给我们留下的丰厚遗产得到更好的利用,以古鉴今,推陈出新,推动中华优秀文化的创造性转化和创新性发展。

  国家社科基金“冷门绝学”和国别史等研究专项,经全国哲学社会科学工作领导小组批准,自2018年开始设立。该项目的设立,加大了对古文字学等具有重要文化价值和传承意义的冷门绝学学科的资助力度,确保其有人做、有传承。

  以下为正文:

  黄德宽:安徽大学藏战国竹简概述

  《中国法律制度史》战国时期的法律制度。插图1《安徽大學藏戰國竹簡(一)》目录

  2015年初, 安徽大学出土文献与中国古代文明研究协同创新中心入藏一批竹简。经过专家的鉴定和竹简样品的年代检测, 我们确认其年代为战国。

  经初步整理, 这批竹简共有编号1167个, 保存状况总体良好, 完简较多。竹简形制多样, 长短不一, 最短的约21.3、最长的约48.5、简宽0.4~0.8厘米。长简编绳三道, 短简则为两道。残留物显示, 编绳属于丝麻类材料, 有的染成红色。简背含有丰富信息, 不少留有划痕或墨痕, 有的还有编号或一些其他文字。竹简由不同人抄写, 书体风格多样, 字迹清晰, 内容十分重要 。

  经过初步整理和辨识, 我们发现这批竹简全部是书籍类文献, 涉及经、史、哲、文和语言文字学等不同学科, 具体包括《诗经》、楚国历史、孔子语录等诸子类著作、楚辞以及其他方面的作品, 多不见于传世文献。

  这组简完简长48.5、宽0.6厘米, 三道编绳, 字数少的每支简不到30字, 字数多的接近40字。简背有划痕, 简首尾留白。简正面下部有编号, 自第1号始, 最后一简的编号为第117号, 实际存简97支, 其余缺失。简文内容为《诗经》部分国风, 有“《周南》十又一”“《召南》十又四”“《侯》六”“《鄘》九”“《魏》九 (实际十篇) ”等, 另有《秦风》十篇, 共存《诗》58篇。与传世的《毛诗》相比对, 简本《诗经》各国风之排列顺序与《毛诗》不尽相同。值得注意的是, 出现了《侯风》, 所属六篇诗《毛诗》则归《魏风》, 而《魏风》除首篇《葛屦》外, 其余九篇则是《毛诗》之《唐风》。各国风内部所属诗篇排序和数量也与《毛诗》略有差异。各篇诗连抄, 每篇结束之后以一墨点标记, 皆无篇题。多篇诗的章次与《毛诗》不同, 异文更是大量存在。

  楚史类竹简根据形制和字体风格可以分为两组。第一组完简长34、宽0.6厘米, 三道编绳, 首尾留白, 每简27~30字。简背有划痕或编号, 编号可分为若干组, 完简有300多支, 残断较少。这批简可能是一部较为完整的楚国官修史书, 简文从“颛顼生老童”起到楚 (献) 惠王“白公起祸”止, 记载了楚先祖及熊丽以下至惠王时期各王的终立更替和重大历史事件。

  第二组简有140多支, 完简长34.5~35、宽0.6~0.7厘米, 三道编绳, 首尾留白。简文书写较密, 各简字数不等, 每简37~40字。简文内容为辑录楚国之重要史事, 涉及楚国与相关国家许多重大事件。简文每记一事毕, 则以墨识标记分章。其中, 有一支简记有“陈子鱼内 (入) 陈, 驿告枼, 枼公见。春秋啇 (适) 三百岁”, 我们认为这应是这组简的最后一支。

  我们归为诸子类文献的简, 内容以儒家为主, 形制上各有差别, 可以分为若干篇组。

  第一组共有完简13支, 简长43、宽0.6厘米。两道编绳。顶格书写, 首尾不留白。1~7号简背有编号, 第7、8、12支简背尚有一些文字, 与简面内容似乎没有直接关系。这组简辑录孔子的言论, 每条皆以“仲尼曰”引出。简文保存的孔子言论, 只有几条见于今本《论语》和《礼记》等书, 文字也不完全相同。

  第二组简共有33支, 完简长45.2、宽0.6厘米, 每简约38字, 三道编绳, 简背有划痕。简文记载子贡入见孔子以及二人的对话。

  第三组简共有14支, 简长36、宽0.75厘米, 三道编绳, 首尾留白。多数简末端残断 (失1或2字) 。简文主要论述君子的行为坚守, 如君子对学与行的态度, 主张君子“尊位令名”要“贵位不忘贱, 富则能以货分”, 要“龏俭不倦”“慎独”“敬信”等。

  第四组简共有10支, 拼接后为6支完整简, 简长46.9、宽0.6厘米, 每简35~41字。三道编绳, 首尾留白, 简背有划痕。简文以“昔三代圣王禹汤文武”以及受 (纣) 、晋平公、宋景公等为正反之例, 论述“圣人乐义而美利”, 指出“今人之所美与其所乐各异”。

  第五组简共有32支, 残断居多, 完简3支, 简长28、宽0.5厘米, 每简22或23字。两道编绳。简文以君子与小人比较, 论君子之行为规范, 指出“君子日自新, 而小人日自厌”。

  第六组简共有7支, 完简2支 (稍残) 。完简长约44.2、宽0.5厘米, 三道编绳。每简34~36字。这组简当有一些缺失, 简文谓天地、民人、四时古今不变, “日月星辰不改行, 然而古富今贫, 古治今乱”, 则是由于当今社会“失本正”之故。

  第七组简有29支, 完简20支, 其余为残简。完简长46.3~47.5、宽0.7~0.8厘米。简首尾为圆头, 字皆顶头, 首尾无留白, 每简31~33字, 三道编绳。简文以古圣王事迹为例论“辅王之道”, 文中出现“虞、夏、商、周”以及“尧、舜、禹、汤、文、武、秦穆、齐桓、晋文、勾践、阖闾”等帝王名。简背有一些文字, 与简面内容似无关联。

  第八组简约60支, 完简9支, 简长44.2、宽0.6厘米, 三道编绳。简首尾留白, 每简27字。简背有序号, 似为两组编号。简文记载申徒狄见周公及其与周公的对话。“申徒狄”一名见于简文, “狄”作“易”, 或称“易也”。简文与信阳长台关竹书[1]以及《太平御览》所引“《墨子》曰”[2]可以相互对照。这组简与长台关竹书当是同一篇文献, 而保存则较长台关简完好, 保存的文字也远多于长台关简。简文记载申徒狄最终“因伓 (踣) , 退, 自投于河”, 与《庄子·外物篇》等先秦典籍“申徒狄因以踣河”的引述也相吻合[3]。关于长台关竹书的性质有儒、墨之争[4], 这篇简文较为完整, 有利于问题的进一步讨论。

  第九组简共有78支, 较为完整的简约40支, 完简长48.4、宽0.6厘米。每简约40字, 三道编绳, 首尾留白。简文与上博简《曹沫之陈》[5]是同一篇文献, 个别字略有不同。

  根据简的形制和内容, 楚辞类文献应该是2篇保存完整的作品。

  第一组简共有23或24支, 完简长21.3、宽0.6厘米, 两道编绳, 首尾不留白。每简17或18字, 简背有划痕。简文为舜之二妃对舜的悼念, 当是楚辞的佚篇。简文中出现二配 (妃) 和重华等人物以及地名“苍梧”和“沅、澧、湘”等水名, 与《礼记·檀弓上》“舜葬于苍梧之野, 盖三妃未之从也”[6]以及刘向《列女传》“舜陟方, 死于苍梧, 号曰重华。二妃死于江、湘之间”[7]等文献记载可相印证。简文以舜之二妃娥皇、女英悼念舜为主题, 抒发“离居”之怀, 体现了楚辞“述离居, 则怆怏而难怀”[8]的特点。楚辞这一佚篇的发现, 显示舜与二妃题材对楚辞创作的深远影响。

  第二组简共有27支, 完简长33、宽0.5厘米, 三道编绳, 简背有编号。简文首句曰“善而莫吾知”, 作者认为自己德高行善, “小心翼翼”“贵吾不骄”“贫吾不惑”, 但不为世所认可。对“寇盗富贵”“善者贫贬”“圣智亡远”以及小人得势等社会现象, 作者“忧心之戚戚”, 并以此为耻, 坚持“从信与义”“从善之所处”“宁生而饥, 毋死而祀”“宁言而勿用, 毋知而弗起”, 表达了作者对社会失却道义、为富不仁的针砭以及自身对信义德善的坚持。这篇楚辞佚作与《离骚》表现的忧愤之情颇为相似。

  (五) 其他

  这批简中还有一些涉及相面、占梦等方面的材料。

  第一组简共有22支, 其中残简7支, 大多完好。简长42.8、宽0.5厘米, 三道编绳, 首尾留白, 每简约30字。简面下部有编号, 应原为18支简。简文内容当为相术, 根据女子身体特点和面相列举女子之“不可畜”的各种情况, 还根据饮食预测孕妇生子或男或女或美或贵等。

  第二组简共有11支, 残断过甚, 无完简。残简内容有“某梦得金玉生肉生鱼”“某梦不能举其手”“梦乘鬼车鬼马乘舟”等, 此篇应为解梦一类的作品。

  第三组简共有6支, 当拼合为3支简。完简1支, 长44.4、宽0.4厘米, 三道编绳。这组简的确切内容较难理解, 尚待深入研究。

  二、国别和时代

  这批竹简不是科学发掘品, 对其国别和时代的鉴定是判断竹简性质的重要基础性工作。这批简虽然经过了一定的流传转手, 所幸没有出现严重的人为损坏。全部竹简叠压在一起, 含有不少淤泥, 各简的次序杂乱。经过清洗, 竹简显示出清晰的字迹, 不少简的契口残留有编绳, 有的编绳呈红色。根据地域和时代明确的竹简判断, 简上的文字体现了战国楚地的文字风格, 简的形制等与战国楚简也较为一致。因此, 我们认为这是一批战国楚简。

  全部竹简清理完毕后, 经过初步释读, 我们发现这批简中包含了《诗经》和诸子类等珍贵文献, 尤其是楚史、楚辞等内容的发现, 更加支持了我们对该批简地域和时代的判断。在这批简中, 还发现了与长台关竹书、上博简《曹沫之陈》相同的文献, 这也进一步证明了它们所属的时代和国别。

  为了科学检测这批资料的年代, 我们选取空白竹简、竹笥残片和漆片等3种样品, 委托北京大学加速器质谱实验室第四纪年代测定实验室进行了14C检测;同时, 截取有字简的空白部分, 由国家文物局重点科研基地湖北省荆州文物保护中心进行了化学分析检测。

  根据北京大学加速器质谱实验室第四纪年代测定实验室检测结果, 加速器质谱 (AMS)14C测试经树轮校正后的年代是距今 (1950年) 约2280年 (表一)[9]。

  选取3个样品, 委托湖北省荆州文物保护中心对这批简进行化学分析检测, 包括1#荆州夏家台楚简、2#安徽大学藏战国竹简 (为保证可信度, 从有字简上截取) 、3#安徽大学藏竹笥残片。通过对样品进行综合化学检测, 对比辨识安徽大学藏战国竹简与荆州战国楚简的相似度[10]。

  1#、2#竹简样品的红外光谱图较为接近, 二者均在3410cm-1左右出现羟基的伸缩振动吸收;在2852、2924cm-1处出现-CH2的对称与反对称伸缩振动吸收峰;在1597、1507cm-1处出现单核芳烃的C=C伸缩振动吸收峰;3#样品在3409cm-1出现较宽吸收, 在2935处出现饱和C-H的吸收峰;与1#、2#样品一样, 出现了1597、1508cm-1的单核芳烃的C=C伸缩振动吸收峰。3个样品的红外图谱一致, 与现代竹材相比差距很大 (图二、三) 。

  现代竹材中主要含有纤维素、半纤维素、木质素这三类高分子物质, 其中, 只有纤维素具有较为规则的晶体结构, 能在X射线衍射中得到尖锐的衍射峰。因此, 竹木样品衍射峰强度的变化反映了纤维素结晶度的变化, 从而反映了纤维素晶体结构的降解程度。纤维素的结晶度即结晶区占纤维素整体的百分率 (图四;表二) 。

  图二:竹材样品红外光谱图

  《中国法律制度史》战国时期的法律制度。插图3图三:现代竹材红外光谱图

  《中国法律制度史》战国时期的法律制度。插图5图四:竹简样品X射线衍射图

  《中国法律制度史》战国时期的法律制度。插图7现代竹材结晶度为72.6%, 与天然竹相比, 3个样品的结晶区有序结构被严重破坏, 发生了严重的降解。

  从上述检测结果看, 安徽大学所藏竹简与荆州战国楚简化学特性高度相似, 而与现代竹材相去甚远, 可判断其年代为战国时期。

  安徽大学藏战国竹简数量较多, 保存状况良好, 内容涉及经、史、子、集各类文献, 尤其是《诗经》和楚史、楚辞类文献的发现, 具有重大的价值和意义。

  《诗经》和《尚书》等儒家经典对中国历史文化的影响广泛而深远, 是传统文化最核心的文献。简本《诗经》是楚地的抄本, 也是目前所知时代最早的抄本。简本《诗经》的发现, 将会推进《诗经》学研究的进展。与传世的《毛诗》、三家《诗》以及阜阳汉简《诗经》相校核, 简本与它们既有相同的一面, 也存在明显的差异。简本与各本的异同, 为进一步探讨《诗经》学史上《诗》三百的编成时代、孔子删诗说、《毛诗》的流传和性质等重要问题提供了新的线索。简本《诗经》中的大量异文, 为古文字学、文献学、汉语史研究增添了宝贵的新材料。

  这批竹简中发现的楚史类文献是目前所知时代最早、最为完整且系统的楚史资料, 极大丰富了楚史研究的内容, 可以正史、补史, 对先秦史尤其是楚史研究极为重要。关于楚早期历史传说的有关记载, 传世文献相互矛盾, 含混不清。按照《史记·楚世家》的记载, 楚之先祖出自帝颛顼, 颛顼生称, 称生卷章, 卷章生重黎、吴回, 吴回生陆终。陆终生子六人, “六曰季连, 芈姓, 楚其后也”, “季连生附沮, 附沮生穴熊。其后中微, 或在中国, 或在蛮夷, 弗能纪其世。周文王之时, 季连之苗裔曰鬻熊, 鬻熊子事文王, 蚤卒。其子曰熊丽”[11]。《楚世家》记载的“卷章”即“老童”, 以往研究已指出[12]。“重黎、吴回”或以为是两人, 或以为是四人, 看法不一。“穴熊”到“鬻熊”之间, 司马迁则说“弗能纪其世”。近年来新出楚简材料中, 楚人祭祀先祖时出现了“老童、祝融、穴熊”和“老童、祝融、毓 (鬻) 熊”的两种组合, 还出现了“三楚先”的简称[13]。根据安大简第一组楚史类文献材料初步整理的结果, 楚早期世系为帝颛顼生老童, 是为楚先。老童生重及黎、吴及韦 (回) 。黎氏即祝融, 有子六人, 其六子曰季连, 是为荆人。“融乃使人下请季连, 求之弗得。见人在穴中, 问之不言, 以火爨其穴, 乃惧, 告曰:酓 (熊) 。”使人告融, “融曰:是穴之熊也。乃遂名之曰穴酓 (熊) , 是为荆王”。穴熊生熊鹿 (丽) , 穴熊终, 熊鹿 (丽) 立。简本对楚先祖的来源、世系的记载非常清楚, 与《楚世家》等传世文献比较, 简本主要有6点不同。一是老童为颛顼所生, 不是称所生。老童所生有四子, 即“重及黎、吴及韦 (回) ”。简文两个“及”这么用, 显然是要防止将四子误为两人。二是黎氏即祝融, 而不是重或吴、回。三是无陆终其人, 生六子者就是祝融黎, 文献陆终当是祝融之误。四是季连就是穴熊, 而且简文交待了穴熊得名之由。五是不存在附沮一世。六是穴熊生熊丽, 期间并不存在世系的中断, 这也证明《楚世家》鬻熊就是穴熊。以上只是对简本撮其大要, 与《楚世家》进行初步比勘。可以看出, 简本对楚早期传说历史进行了清理和整合, 记述翔实, 线索清晰。《史记》关于楚先祖历史记录的一些矛盾和不清楚的地方, 简文都交待得很清楚。根据简文记载, 原来老童出自颛顼, 是楚人始祖, 老童生祝融, 祝融生季连, 季连就是穴熊, 是楚人的直接祖先, 因此, 楚简中才会出现祭祀“老童、祝融、穴 (鬻) 熊”这三位祖先的组合, “三楚先”确定无疑就是这一组合的简称。长期以来困惑学者的问题, 根据简本楚史的记载就迎刃而解了。这证明安大简楚史与其他楚简对楚先祖世系的记载是一致的, 是战国时期楚人业已形成的统一看法。因此, 我们认为安大简楚史可能是楚国的一部官修史书。

  这批简诸子类文献中, 孔子语录等儒家类文献, 对儒家学说在战国时期的传播和发展研究提供了新的材料;关于申徒狄、曹沫等文献可以与已经发现的相关文献进行比勘和综合研究;楚辞类文献对楚辞的形成、发展和先秦文学史研究具有重要意义。

  安徽大学藏战国竹简是继郭店简、上博简、清华简之后先秦文献的又一次重大发现, 对中国古代文明的研究具有重大的价值。随着研究的深入, 这批竹简对古代经学史、思想史、楚史、文学史和语言文字等领域必将产生重要影响。

  参考文献

  [1]河南省文物考古研究所《信阳楚墓》, 文物出版社, 1986年。

  [2](宋) 李昉等《太平御览》卷八○二《珍宝部一》, 第3560页, 中华书局, 1995年。

  [3](清) 郭庆藩撰、王孝鱼点校《庄子集释》, 第944页, 中华书局, 1985年。

  [4]关于长台关楚简的墨、儒之争可参看李学勤《简帛佚籍与学术史》, 第352~359页, 江西教育出版社, 2001年;杨泽生《长台关竹书的学派性质新探》, 《文史》2001年第4期;李零《长台关楚简〈申徒狄〉研究》, 《简帛古书与学术源流》, 生活·读书·新知三联书店, 2004年。

  [5]马承源主编《上海博物馆藏战国楚竹书》 (四) , 上海古籍出版社, 2004年。

  [6]《十三经注疏·礼记正义》, 第1281页, 中华书局, 1982年。

  [7]张涛《列女传译注》, 第4页, 山东大学出版社, 1990年。

  [8](梁) 刘勰著、范文澜注《文心雕龙注》, 第47页, 人民文学出版社, 1962年。

  [9]本项检测工作由北京大学加速器质谱实验室第四纪年代测定实验室完成, 检测结果由该中心提供。

  [10]本项检测分析由湖北省荆州文物保护中心方北松研究员完成, 检测报告也由其撰写并提供。

  [11]《史记·楚世家》, 第1689~1691页, 中华书局, 1963年。

  [12]《史记·楚世家》裴骃《集解》引谯周曰“老童即卷章”, 第1689页, 中华书局, 1963年。

  [13]黄德宽《新蔡葛陵楚简所见“穴熊”及相关问题》, 《古籍研究》2005年卷下, 安徽大学出版社, 2005年。

  【附】 安大簡相關論文目錄

  2017年

  徐在國:《詩·周南·葛覃》“是刈是濩”解,《安徽大學學報(哲學社會科學版)》2017年第5期。

  程燕:《談楚文字中的“垔”字》,《安徽大學學報(哲學社會科學版)》2017年第5期。

  劉剛:釋《上博六·用曰》20號簡的“裕”和“褊”——兼說“扁”聲字的上古音歸部問題,《安徽大學學報(哲學社會科學版)》2017年第5期。

  黃德寬:安徽大學藏戰國竹簡概述,《文物》2017年第9期。

  徐在國:安徽大學藏戰國竹簡《詩經》詩序與異文,《文物》2017年第9期。

  黃德寬:新出戰國楚簡《詩經》異文二題,《中原文化研究》2017年第5期。

  徐在國:談楚文字中的“兕”,《中原文化研究》2017年第5期。

  劉剛:《詩·秦風·小戎》“蒙伐有苑”新考,《中原文化研究》2017年第5期。

  夏大兆:《詩經》“言”字說——基於安大簡《詩經》的考察,《中原文化研究》2017年第5期。

  劉剛:釋“染”,《中國文字學報》第八輯。

  黃德寬:《詩·召南·騶虞》與上古虞衡制度,北京大學第一屆古典學國際研討會,2017年11月。

  蘇建洲:讀安大簡“楚史類”竹簡的幾點啟示,簡帛網,2017年10月13日。

  子居:安大簡《詩經》“侯”風及清華簡《厚父》試說,中國先秦史網站,2017年10月21日。

  2018年

  黃德寬:釋新出戰國楚簡中的“湛”字,《中山大學學報(社會科學版)》2018年第1期。

  姚小鷗:安大簡《詩經·葛覃》篇“穫”字的訓釋問題,《中州學刊》2018年第2期。

  李松儒:安徽大學藏戰國竹簡對讀三則,《出土文獻》第十二輯。

  徐在國、管樹強:楚帛書“傾”字補說,《語言科學》2018年第3期。

  劉剛:《詩經》古義新解(二則),《語言科學》2018年第3期。

  程燕:“”字探源——兼釋“”之相關字,《語言科學》2018年第3期。

  黃德寬:略論新出戰國楚簡《詩經》異文及其價值,《安徽大學學報(哲學社會科學版)》2018年第3期。

  郝士宏:新出楚簡《詩經·秦風》異文箋證,《安徽大學學報(哲學社會科學版)》2018年第3期。

  程燕:《牆有茨》新解,《安徽大學學報(哲學社會科學版)》2018年第3期。

  夏大兆:安大簡《詩經》“侯六”考,《貴州師範大學學報(社會科學版)》,2018年第4期。

  黃德寬:釋甲骨文“叕(茁)”字,《中國語文》2018年第6期。

  徐在國:試説古文字中的“矛”及从“矛”的一些字,《簡帛》第十七輯。

  董珊:釋“” ——兼說哀成叔鼎銘文,紀念清華簡入藏暨清華大學出土文獻研究與保護中心成立十周年國際學術研討會,2018年11月。

  顏世鉉:說幾組安大簡《詩經》的異文,中國簡帛學國際論壇2018——通過簡牘材料看古代東亞社會史研究,2018年12月。

  梁睿成:從安大簡《詩經》分篇再談《蟋蟀》一詩及其相關問題,復旦大學出土文獻與古文字研究中心網,2018年6月30日。

  姚小鷗:新出楚簡與《詩經·騶虞》篇的解讀,《光明日報》2018年11月12日。

  2019年

  徐在國:“窈窕淑女”新解,《漢字漢語研究》2019年第1期。

  徐在國:談安大簡《詩經》的一個異文,《湖南大學學報(社會科學版)》2019年第2期。

  徐在國:據安大簡考釋銅器銘文一則,《戰國文字研究》第一輯。

  郝士宏:從安大簡看《詩經》“采采”一詞的訓釋,《戰國文字研究》第一輯。

  程燕:由安大簡《君子偕老》談起,《戰國文字研究》第一輯。

  劉剛:《詩?揚之水》“卒章四言”新證,《戰國文字研究》第一輯。

  李鹏輝:談安大簡《詩經》中的“”及其相關字,《戰國文字研究》第一輯。

  夏大兆:安大簡《詩經》“侯六”續考,《戰國文字研究》第一輯。

  黃德寬:用字習慣與出土文獻的釋讀——再說楚簡文獻中的“湛(沈)”字,第五屆文獻語言學國際學術論壇,2019年6月。

  王寧:安大簡《詩經·秦風·晨風》“炊”字臆解——兼說《說文》“欻”字的音義問題,復旦大學出土文獻與古文字研究中心網,2019年1月11日。

  王寧:安大簡《詩經》“侯”臆解,復旦大學出土文獻與古文字研究中心網,2019年4月6日。

  王寧:據安大簡《詩經》再解《騶虞》,復旦大學出土文獻與古文字研究中心網,2019年6月30日。

  以上爲目前檢索到的論文,如有漏收,歡迎補充!

  《中国法律制度史》战国时期的法律制度。插图9 译文

  秦王与中期辩论,结果输了。秦王非常愤怒,中期却非常从容的离开了。

  有人为了中期好,就对秦王说:“这就是个傻子,运气好遇到了明君。如果他遇到的是夏桀商纣这样的,坟头的草都长的老高了。”

  秦王因此没有怪罪中期。

  原文

  秦王与中期争论不胜,秦王大怒,中期徐行而去。

  或为中期说秦王曰:“悍人耳,中期适遇明君故也。向者遇桀、纣,必杀之矣。”

  秦王因不罪。

  补

  中期,战国时期秦昭王大臣。

  桀,夏朝最后一任国君。主要事迹是大兴土木,搜寻美女,重用小人,擅杀大臣。

  纣,商朝最后一任国君。主要事迹是大兴土木,搜寻美女,重用小人,擅杀大臣。是复制黏贴,又不是复制黏贴。

  感

  这段出自《战国策》。

  和这个故事类似的,我听过不少,算是个包了浆的老故事了。没曾想到,这个故事居然出自《战国策》。

  这再次说明,太阳底下没有什么新鲜事。

  《中国法律制度史》战国时期的法律制度。插图11扫描二维码

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  《中国法律制度史》战国时期的法律制度。插图9 译文

  有人得罪齐景公,景公非常生气,命人把他绑在大殿,准备处以分尸的极刑,并警告其他人:“谁敢劝我,我顺手一块杀了。”

  晏婴左手抓住这个人的头,右手拿着锋利的刀,抬头问景公:“自古以来,圣明的君主肢解人的时候,都是先从哪个部位下手呢?”

  景公立刻离席道:“放了他吧,这是我的错。”

  景公时期,刑律繁杂且琐碎。某天景公见到有卖假肢的,就问晏婴说:“你住的地方临近市场,知道这玩意的价格么?”

  晏婴回答:“假肢贵,鞋子便宜。”

  景公就领悟了,就精简了律法。

  [述评译文]

  晏婴劝谏君王多半以讽喻代替直言,他可算是滑稽一派的开山祖师了。

  晏婴也曾出使吴、楚等国,都在谈笑间占据上风。世间的事往往就是这样,嬉笑之间讲述的道理大家都很好接受,正襟危坐讲道理大家却不容易接受。

  楚王知道晏婴将要来访,就和大臣们商量如何羞辱晏婴。

  于是楚王先是和晏婴站着闲聊,然后就派人绑着一个人经过此二人身边。

  楚王问:“这是哪里人啊?”

  押送人员回答:“齐国人。”

  楚王继续问:“他犯了什么事啊?”

  “偷盗。”

  楚王说:“怎么,齐国人都喜欢偷盗么?”

  晏婴说:“江南有橘子树,如果种在江北就成了枳子树。之所以有这样的情况就是因为所处的环境不一样了。现在齐国人在齐国不偷盗,到了楚国就变得喜欢偷盗了,看来这是楚国的问题。”

  楚王说:“唉,和晏子这样的人玩这种心眼,只能自取其辱啊。”

  晏婴出使吴国的时候,吴王对手下人说:“我听说过晏婴,他有礼仪会说话。等他见我的时候,就称呼我为天子。”

  第二天,晏婴觐见吴王,随行人员通报道:“天子召见晏婴。”

  晏子叹息了三次,说:“我奉齐国国君的命令出使吴国,不曾想被坏人忽悠到了天子这里。请问这个世界上到底有没有吴王。”

  吴王说:“夫差有请。”然后用诸侯的礼仪接待晏婴。

  晏婴出使楚国,因为晏婴身材矮小,楚国人专门在大门旁边开了一个小门请晏婴出入。

  晏婴不走,说:“我如果出使的是狗国,当然要走狗门,问题是我出使的是楚国。我不能走这个门。”

  接待人员只好让晏婴走大门。

  晏婴觐见楚王的时候,楚王说:“齐国没有什么优秀的人才么?”

  晏婴回答说:“齐国国都临淄就有三百闾,连结衣袖的话就可以搭成一个大帐篷,随便擦擦汗就像下雨一样,怎么会没有人才呢?”

  楚王说:“既然这样,怎么派你来出使呢?”

  晏婴回答说:“我们齐国派人出使他国有一个原则,如果对方君主贤明就派遣能干的人出使,如果对方的君主是个菜鸡就派遣菜鸡出使。我就是最菜鸡的那个,所以我被派到这里。”

  原文

  齐有得罪于景公者,公大怒,缚置殿下,召左右肢解之:“敢谏者诛。”晏子左手持头,右手磨刀,仰而问曰:“古者明王圣主肢解人,不知从何处始?”公离席曰:“纵之,罪在寡人。”

  时景公烦于刑,有鬻踊者。[踊,刖者所用。]公问晏子曰:“子之居近市,知孰贵贱?”对曰:“踊贵履贱。”公悟,为之省刑。

  [述评]

  晏子之谏,多讽而少直,殆滑稽之祖也。其他使荆、使吴、使楚事,亦皆以游戏胜之。觉他人讲道理者,方而难入。

  晏子将使荆,荆王与左右谋,欲以辱之。

  王与晏子立语,有缚一人过王而行,王曰:“何为者?”

  对曰:“齐人也。”

  王曰:“何坐?”

  对曰:“坐盗。”

  王曰:“齐人故盗乎?”

  晏子曰:“江南有橘,取而树之江北,乃为枳。所以然者,其地使然。今齐人居齐不盗,来之荆而盗,荆地固若是乎?”

  王曰:“圣人非所与戏也,只取辱焉。”

  晏子使吴,王谓行人曰:“吾闻婴也,辩于辞,娴于礼。”命傧者:“客见则称天子。”

  明日,晏子有事,行人曰:“天子请见。”

  晏子慨然者三,曰:“臣受命敝邑之君,将使于吴王之所,不佞而迷惑,入于天子之朝,敢问吴王乌乎存?”

  然后吴王曰:“夫差请见。”见以诸侯之礼。

  晏子使楚,晏子短,楚人为小门于大门之侧而延晏子。

  晏子不入,曰:“使狗国者,从狗门入;臣使楚,不当从此门。”

  傧者更从大门入,见楚王,王曰:“齐无人耶?”

  晏子对曰:“齐之临淄三百闾,张袂成帷,挥汗成雨,何为无人?”

  王曰:“然则何为使子?”

  晏子对曰:“齐命使,各有所主。其贤者使贤主,不肖者使不肖主,婴最不肖,故使楚耳。

  补

  景公,即齐景公,姜姓,吕氏,名杵臼。一个优点和缺点都比较明显的齐国国君,在位58年,是齐国在位最长的国君。

  晏子,即晏婴,齐国杰出的政治家、思想家。

  踊,古代受过刖刑人穿的鞋,就是假肢义足。

  闾,二十五户为一闾。

  感

  齐景公这个人非常不简单,他在很多地方上都像齐桓公。

  在工作上,齐景公表现出的业务能力和取得的业绩都还不错。在享乐上,齐景公也不落人后。

  最最关键的是,齐景公没有安排好继承人,这直接导致了田氏做大。在齐景公死后不到三十年,田氏取代姜姓成为了齐国的王。

  不过齐国晏氏家族也在晏婴的儿子晏圉这里终结了。

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  《中国法律制度史》战国时期的法律制度。插图13 《中国法律制度史》战国时期的法律制度。插图15 ?【战国军事纵横:一文看懂230年战国军事史】

  战国之所以出现,归根溯源,可以归结到前546年的“向戌弭兵”这一重大历史事件上。

  在此之前的春秋时代,历史主流是大国争霸,以晋国为中心,与四周的楚、齐、秦等国连番竞争,“英雄五霸闹春秋”。

  虽然晋国始终占据明显优势,但也无力“一统”各国,以赵武(即赵氏孤儿)为首的各国政要,终于对战争产生厌倦,难得取得“国际共识”,不打了,休兵,洽谈国际和平。

  这就是“向戌弭兵”,为之后的中原大地缔造了数十年的整体和平环境。(其后战争转移南方,以吴楚、吴越对抗为主。)

  国际矛盾没了,重心自然会转移到国内矛盾上。

  引领历史发展的,依然是晋国,这就是著名的“晋国公卿争权”,这一阶段,是公卿大夫阶层实质取代诸侯阶层,成为历史主角的关键历史阶段。

  《中国法律制度史》战国时期的法律制度。插图17 最初是“十一家”,向戌弭兵后是“六家”,前497年“六卿争权”,剩下四家,再到前453年的“晋阳之战”,三家分智,最终只剩下魏赵韩三家。

  而战国历史大幕也由此开启,“战国七雄”纷争不断。

  1、旧霸新风

  作为引领时代的弄潮儿,魏赵韩三家最迫切的政治任务,是获得当时世界的普遍承认。

  因为他们只是“家”、公卿,不是“国”、诸侯,名份上永远低人一等,所以“三家封侯建国”就是他们努力的现实目标。

  从前453年到前403年,这一阶段持续了四十年,最终由周天子出面站台,正式加封,魏赵韩终于达成所愿。

  这一切的背后,是强大的实力支撑。在“三家封侯”前后时段,三家始终以同盟身份抱团合作,先后击败了齐国、楚国、秦国等传统大国。

  这说明了什么?

  说明公卿大夫阶层同样有能力做到诸侯阶层曾经达成的辉煌成就,甚至做得更好,三家完全可以毫无愧色的以“国”之名,傲立于天下诸侯国之林。

  《中国法律制度史》战国时期的法律制度。插图19 历史也眷顾了魏赵韩三国。以冶铁、牛耕技术为主体的农业技术新革命,在三晋之地首先引爆,引发了当时中国经济、政治、文化、军事等方面的全方位深刻剧变,将历史推向新时代。

  这就是一般常说的“战国变法”,魏国首先抓住这一历史潮流,以“李悝变法”为标志,国家进行全方位改革,以此先发优势,魏国一跃成为战国初期举世公认的头号大国、文明灯塔。

  这便是“旧霸新风”,魏国取代了传统的晋国,成为新时代的新霸主。

  这一阶段,从前403年持续到前334年“徐州相王”,魏国当了七十年霸主国,最巅峰是前344年的“逢泽之会”,魏惠王“自封为王”,成为战国时代第一个与周天子并列的“王”,首创历史、独领风骚。

  这一阶段最显著的历史表象是,当时世界的顶级人才都齐聚魏国,之后在各国大显神通的人才,也多数是从魏国“分流”出去的。

  甚至,如果站在前400年这一历史节点,猜测未来谁将最终一统六合,恐怕无论当时还是后世的人,都不敢想象会是秦国。

  因为此时的秦国,深陷传统封建制的泥沼,内部腐败、混乱不堪,国家已经岌岌可危,墨子曾评估当世国家,四强是晋齐楚越,秦国都已经被从“传统四大强国”中除名。

  如果不是秦献公从魏国“取经”,痛定思痛,师法魏国开启彻底告别封建制的改革,秦国恐怕会像后来的越国一样,早就无声无息的消失在历史的浩渺烟波里。

  事实上,越国正是因为没有迎合这一改革潮流,仍然顽强固守“封建制”甚至部落联盟制,这才被历史彻底淘汰。相信当时同类的国家肯定还有不少。

  说回魏国。相比国家实力的无可匹敌,魏国在对外扩张的军事战略上,却因为缺乏经验或者短视,始终没有得以明确主要战略方向,反复无常。

  魏国最早的战略方向,是向西攻打秦国。这就是“一战河西”和“二战河西”,在“兵家亚圣”吴起的主导下,秦国被彻底赶出河西地区,沦落到历史的最低谷。

  《中国法律制度史》战国时期的法律制度。插图21(可怜的秦国)如果当时魏国坚定西进、继续进攻(这是吴起坚持的),秦国“亡国”当属较大概率事件,也就不会再有后来的历史。

  然而因为种种原因,魏国终究没有灭掉秦国,这才给了秦国坐大的机会,魏国“西进”战略可谓半途而废。

  之后魏国的战略方向,可以总结为犹如无头苍绳般的“四处出击”,反正它在中心,东南西北谁不老实,它就修理谁,但又一个大国都没彻底打死。

  只能说,这是时代思维的局限,魏国初期几代国君,都仍是延续自春秋以来的“传统称霸思维”,而没有“一统思维”。当然,以此作要求,纯属苛责,属于历史后见之明。

  而“三家封侯”之后的魏赵韩三国,因为共同目标的达成,势必渐渐分道扬镳,“战国七雄”的纷争由此全面展开。

  如果评选战国历史上的“第一次世界大战”,前383的棘蒲之战应该可以当选。

  《中国法律制度史》战国时期的法律制度。插图23 在这一战中,魏国、齐国、卫国联合,对战赵国和楚国,当时世界上的主要大国(除了秦国越国)全部参战,而且前后持续三年,这个战争时间和规模,属于历史首次。

  2、四角向心

  魏国战略方向调整的过程中,有一个重大事件,便是从安邑“迁都大梁”。

  关于迁都时间尚无确切定论,但我赞同前361年的说法。魏国这么做,一方面是迫于西方秦国的东进压力,但更重要的,应该还是维持“称霸”局面,认定向东发展才是主要方向,原因也很简单,“中原富庶”嘛,经济最好。

  但后来的结果我们都很清楚,大梁属于“四战之地”,从地缘军事角度出发,魏国这个战略决策,就长远来说,注定是昏招。

  这也说明,历史的确是复杂的,在众多维度的决策选择中,很难知道究竟哪个才是最关键的。

  但是,魏国也并未如很多人以为的那样,立马快速衰落,恰恰相反,魏国在迁都大梁后,不仅继续维持了霸主地位,而且远胜从前,“更上一层楼”。

  前354年,走出迁都过渡期的魏惠王,开始掀起新一轮的称霸战争。

  《中国法律制度史》战国时期的法律制度。插图25 目标首选赵国,经过一年多的围困,攻下赵都邯郸。

  在这个过程中,后世往往聚焦于孙膑的桂陵之战,其实桂陵之战只是整体战争中的一个局部战役,消灭的只是魏国的偏师,并未影响大局,关键证据就是邯郸最终沦陷,“围魏救赵”近乎扯淡,齐国最多算是趁火打劫。(有兴趣的可以去看我以前的辨析文章。)

  《中国法律制度史》战国时期的法律制度。插图27 正因为桂陵之战的失利,魏惠王寻求报复,于前352年扩大战争规模,魏国韩国VS齐国宋国卫国,将后者三国打的大败亏输,请求楚国出面斡旋才告停战。这才是魏国和齐国的真正大决战,魏国完胜。

  前351年,从东方腾出手来的魏国,集中兵力转向西方,不仅光复故都安邑,还在定阳痛击秦国,歼灭秦军大部主力。据说战后秦孝公吓到寝食不安,下令全国一级戒备,甚至组织敢死队来保家卫国。

  前346年,魏国大举进攻楚国,攻占上蔡等地,楚国只能认怂。

  这八年的战争,说明了什么?

  说明魏国在这一阶段,彻底打服了全天下所有的大国,包括赵国、齐国、秦国、楚国,这个成就,旷古未有。

  《中国法律制度史》战国时期的法律制度。插图29 在现代影视中,魏惠王已经被嘲笑为愚蠢的“大胃王”,似乎他就是来搞笑的。

  其实这都是后人的浅薄误解,若非有那些实打实的战绩,魏惠王再愚蠢,又怎么敢将自己架在火上烤,同周天子并列?

  所谓“实至名归”,正是因为有了这个巅峰成就作支撑,魏惠王才会在“逢泽之会”上称王,这才是历史的真相,也符合情理逻辑与历史规律。

  这也是晋国数百年来传统霸主地位的最高顶点,由魏国达成“称王”成就,实质是成为“真正的周天子”。

  而被现实打脸的各国,也开始真正反思,比如齐国,当初它坐视赵国被灭,名为“围魏救赵”,实则希冀魏赵两败俱伤、自己于中取利,在大战略上真的明智么?

  真正服输的结论,由商鞅给出:“故以一秦而敌大魏,恐不如也!”

  商鞅这是说的委婉了,其实何止秦国,当时所有的国家,单独决战魏国,都是必败,这不是什么理论推演,而是血淋淋的现实。

  既然单挑都注定不是对手,那么办法也就很简单了,大家联手呗。

  所以商鞅才想出怂恿魏惠王“称王”的计策,实质是包藏祸心,让全天下联合起来,打魏惠王这个出头鸟,联合对抗魏国。

  这是整个春秋战国史上的一个拐点,因为它将实质结束晋国、魏国持续数百年的传统称霸局面,历史由此才迈进新的章节。其后的合纵连横也好,远交近攻也罢,实质都是从此开启。

  这个联合策略可以归纳为“四角向心”。

  秦国、齐国、楚国、赵国,也包括韩国,各国携起手来,一起向中间攻打魏国,让它同时四面受敌,注定单拳难敌多手。

  开启这一历史大幕的,并非秦国,而是齐国。

  这就是著名的马陵之战(前342年),齐国坚定了“围魏救韩”的决心,再也不像桂陵之战时避重就轻,而是切切实实的救援韩国,在韩魏国土上的马陵,首次取得歼灭魏军绝对主力的重大胜利。(目前流行的马陵之战,“马陵”所在地都不正确,它不可能在大梁以东,只能在大梁以西,可以参考我以前写的文章。)

  《中国法律制度史》战国时期的法律制度。插图31 真正的决战在下一年——“二十七年五月,齐田盻及宋人伐我东鄙,围平阳。九月,秦卫鞅伐我西鄙。十月,邯郸伐我北鄙。王攻卫鞅,我师败逋。”(《竹书纪年》)

  齐国(宋国)、秦国、赵国,应该也包括韩国、楚国,在各国四面八方的联合围攻下,魏国这个“中央霸主”终于从巅峰开始滑落。

  前334年,魏惠王和齐威王“徐州相王”,魏国正式交出霸主宝座,由齐国接任。这是战国历史霸主地位的第一次更迭。

  这个阶段,有两个人的作用,直到今天都没有得到实质发现与承认。

  一是商鞅,他怂恿魏惠王称王、联合各国削弱魏国的谋略,是开启之后合纵连横策略的真正滥觞,只有“四角向心”成功后,才可能有所谓的合纵连横。

  换言之,如果纵横家真有祖师爷“鬼谷子”,那他其实应该就是商鞅。

  二是田盼。他是将魏国从霸主地位拉下来的“战神级”名将,甚至于,我以为,后世所熟悉的“孙膑”,其实就是田盼,至少孙膑的那些战场荣耀和知名度,实质应是属于田盼的。

  希望真相可以验证我的推测,留待后世吧。

  3、合纵连横

  前334年至前284年,是齐国的称霸阶段,持续五十年。

  这个阶段的历史主流,无疑是“合纵连横”,即各国在外交战场上的纵横捭阖。战国历史上那些享誉后世的纵横家,多数出自这个阶段。

  第一个是公孙衍(犀首),他算是纵横家真正的“大师兄”,虽然他实质成就并不多,但他最大的贡献是,在“齐秦楚称王”后,他成功组织了“五国相王”,让战国七雄都纷纷称了王,这在体制上无疑是重大突破。

  之后就是张仪(秦)、陈轸(楚)、孟尝君(齐魏)、张丑(齐)、李兑(赵)、苏秦(燕)、周最(东周公国)等纵横家的舞台,他们是主导这段历史真正的核心人物。

  而“合纵连横”存在规律,那就是,它真正发挥作用,一定是最极端的情况:某个大国在外交上完全彻底孤立,导致被其它所有国家联合攻打。

  只有如此,才能从根本上削弱一个大国。

  但摸索出这个规律,历史实际花了30年左右,直到楚国成为第一个“中枪”的大国。(以前301年垂沙之战为标志。)

  在此之前,是合纵连横初期混沌的阶段,各国基本上是“朝秦暮楚”,同谁联合、与谁敌对,一直都在不停的变化和摸索。

  其中最具代表性的战争有两场,一是公孙衍于前318年组织的“第一次合纵伐秦”,以秦国击败三晋而告终。

  第二个,应该就是可以被称作战国时代“第二次世界大战”的,以秦楚丹阳蓝田之战、秦齐濮水之战等诸多战役共同组成的,发生于前312年-前311年的一系列重大战争。

  《中国法律制度史》战国时期的法律制度。插图33 在这场世界大战中,楚国、齐国、宋国作为一方,而秦国、魏国、韩国、赵国、燕国成立“五国联盟”,甚至连越国都掺和进来,加入五国联盟,协助攻打楚国。

  战火所及,“全世界”的所有国家,无一幸免。

  大战的真正导火索是齐国“灭燕”,引发国际震荡。秦国出面组织合纵伐齐,然而张仪终究没有搞定楚国、拆散齐楚联盟,战事由此爆发。(张仪从来没有以“六里六百里”的口误忽悠过楚怀王,甚至被“玩”的反而是张仪,有兴趣的可以参考我以前的文章。)

  《中国法律制度史》战国时期的法律制度。插图35 虽然五国联盟最终取得胜利,但整个国际态势依然是势均力敌的状态。这也可以理解,毕竟齐楚联盟犹在,楚国地大物博,齐国又是头号强国,根本无从彻底战胜。

  这也是合纵连横策略实践过程中,必然出现的混战乃至大战局面。

  因为国家之间按照外交立场可以出现多种组合,一旦对立双方各都有超过两个大国的联盟,比如秦国魏国VS齐国楚国,世界大战就不可避免。历史早已上演、测试过了所有的可能性。

  “合纵连横”真正突破混沌局面,正是在前301年。

  在“二战”后,楚国逐渐抛弃和齐国的联盟,向秦国靠拢(主要因为宣太后和穰侯在秦国的上位),然而吊诡的意外发生了,楚国太子熊横在秦国失手干掉了一个大夫,拍屁股跑了,导致秦楚彻底翻脸。

  本来秦国这一段一直是以齐国作为合纵目标,而且几乎就要成功,然而熊横这一出,正好让楚国替齐国挡了枪,“合纵伐齐”也立马变成“连横攻楚”。这是战国史走势上极大的意外,是齐国的一个不小运气。

  秦、齐、魏、韩四国联合进攻楚国,以垂沙之战为起点,后续秦国持续进攻,再加上内部爆发的“庄蹻起义”,楚国终于开始走向衰落。

  《中国法律制度史》战国时期的法律制度。插图37 之后就是孟尝君的表演,他先是于前298年组织“第二次合纵伐秦”,两年后成功攻入函谷关,彻底羞辱秦国和嬴稷;紧接转战燕国,在权之战中大败燕军,让燕昭王“辛辛苦苦十几年,一战回到继位前”;之后他又挥师击败楚国,可谓打遍天下无敌手。

  齐国的霸主地位,由此继续得到巩固。

  《中国法律制度史》战国时期的法律制度。插图39 可惜好景不长,决定齐国国运的拐点很快出现,这就是前294年“田甲劫王”,齐湣王和孟尝君彻底闹翻,孟尝君出走魏国,余生以打击齐国为己任。

  整个国际局势也以孟尝君的个人人脉重新划线,东西方齐秦联合,共同对付中间五国。这才有了“齐秦互帝”,以及白起登上历史舞台的“伊阙之战”、重创韩国。

  《中国法律制度史》战国时期的法律制度。插图41 当世两大强国联手、陆续蚕食各国,这无疑是不可接受的,各国纵横家都在努力,但真正将之拆散的,却是苏秦。

  这位战国历史上最神秘也最伟大的纵横家、间谍,最终成功怂恿齐国灭宋,让齐国真正成为众矢之的。

  前284年,以秦国为盟主,以燕国为中流砥柱,以乐毅为联军统帅,“五国伐齐”。楚国先以齐国盟友身份参与进来,却最终反水、干掉齐湣王。齐国由此被彻底踹入深渊,几乎亡国。

  至此,齐国不仅交出霸主宝座,之后更是几乎形同隐身,直到六合一统时“光荣”投降。

  纵观历史,“合纵连横”策略最实质的贡献是,连横削弱楚国,合纵重创齐国。自此,霸主地位转到秦国头上,并一直持续到最终统一。

  4、六合一统

  前284年至前221年,便是秦国成为头号强国并重创各国、实现一统的历史阶段,前后持续六十年。

  虽然是范雎于前270年左右实际提出的“远交近攻”,但在之前的20多年中,秦国实质上已经在这么操作,先近后远、以迂为直、见缝插针,陆续重创山东各国。

  先是前279年的鄢郢之战,重创楚国。之前几年中,秦国陆续攻打了魏国、赵国等国,进展反复,事实上处于摸索阶段,直到战略家司马错从巴蜀进攻楚国,验证了“得蜀即得楚”的正确战略规律,秦国这才迈上“一统六合”的最初正确轨道。

  白起从司马错的战略战法中得到启发,从汉水方向展开突袭,上演了比项羽还早七十年的“破釜沉舟”,以大水冲击鄢城,带走楚国数十万士兵百姓,攻占郢都,逼迫楚国狼狈迁都。

  《中国法律制度史》战国时期的法律制度。插图43 前273年,白起“八日奔袭千里”,以迅雷不及掩耳之势发起“华阳之战”,歼灭魏赵15万联军(魏军13万),重创魏国。

  接下来便是赵国。因“胡服骑射”而强大起来的赵国,是战国军事史上的真正意外,事实上成为秦国一统的最后一头拦路虎。

  因为穰侯的战略失误,赵国于前269年取得阏与之战的大胜,国际声望甚至一度超过秦国,成为山东各国所依靠的新“大腿”。

  穰侯由此失势,范雎用事,“远交近攻”成为秦国真正国策,在这一正确策略的指导下,又赶上赵孝成王的能力低劣以及赵括的愚蠢,白起在长平之战中一战全歼赵国45万有生力量,彻底重创赵国。(长平之战实际只持续半年,绝非三年。)

  《中国法律制度史》战国时期的法律制度。插图45 如果不是范雎的阻挠,白起于长平之战后“旋风灭赵”,当属大概率事件。

  此时的山东六国,已只剩下“合纵自保”一条路,信陵君由此两度力挽狂澜,先于前257年邯郸之战拯救赵国,再于前247年组织“第四次合纵伐秦”拯救魏国,延缓了秦国的东扩步伐。

  由此,破解六国合纵就成了秦国必须要解决的问题,吕不韦给出了答案,并切实实现,那就是“接地于齐”,让秦国和齐国的土地完全接壤,犹如“腰带”般从中间将山东各国彻底隔断,让其再也无法实质合纵。

  《中国法律制度史》战国时期的法律制度。插图47 前241年的“第五次合纵伐秦”,是山东六国的最后一次反扑,它的失败,标志着合纵策略的彻底破产。

  当秦王嬴政于前238年正式执政时,一统六合的时机事实上已经完全成熟,他当仁不让,听从尉缭、李斯的建议,施展“金钱、宝剑、精兵良将”三大法宝,搞乱各国内政、挑拨其自相残杀,为大军攻伐铺路。

  讽刺的是,鉴于山东各国君主都怀有扩张乃至“一统”梦想,他们的自相残杀也并非完全出自秦国挑拨,比如秦国唯一没有削弱的燕国,正是因为燕王喜的野心,被赵国于前251年的鄗代之战中重创,让秦国在间歇期居然都能做了把“渔翁”。

  在一统六合的收官阶段,秦国最大的麻烦是由赵国及李牧所制造,在宜安之战尤其是番吾决战的惨败后,秦国痛定思痛,终于完善一统六合的“顶层战略设计”,确定“先近后远、先弱后强、各个击破”的灭国策略,于前231年第一个攻灭韩国,真正走上正轨。

  《中国法律制度史》战国时期的法律制度。插图49 前221年,经过十年摧枯拉朽、波澜壮阔的灭国战争,秦国最终消灭山东六国、彻底实现六合一统,秦王嬴政晋升“秦始皇”,长达230年的战国历史,以大一统帝国的缔造而最终落下帷幕。

  公族的覆灭

  晋武公死后,他的儿子姬诡诸继位,是为晋献公,他的名字是他父亲晋武公活捉戎狄首领诡诸而得名的,这是一位开疆拓土,雄才大略的国君,但也是一位造成晋国大乱,险些灭亡的国君。他在位时开拓疆域,消灭了虢国、虞国、霍国、杨国、芮国、魏国、荀国、耿国、冀国、骊戎、赤狄等国家和部族,黄河中游皆为晋国所有,势力范围涵盖今天的山东、河南、山西及陕西,与齐国、楚国、秦国成为当时四强。

  《中国法律制度史》战国时期的法律制度。插图51 献公时期晋国版图 晋献公在位时,非常的讨厌公族,认为他们有篡权的野心,也是因为曲沃代翼的后遗症所在,所以他摒弃公族,开始任用自己信任的士大夫士蒍、荀息、里克、郤芮、郭偃等一批异姓人才,这几位都是有大才之人。其中一些也是后世晋国六卿的始祖,特别一提的是当时的卿大夫之首的士蒍,他是晋献公的首席谋士,向晋献公献出了一条毒计,导致了晋国公族的灭亡,也为后世三家分晋埋下导火索,

  公元前671年,晋献公在位的第6年,晋献公曾祖父曲沃桓叔、祖父曲沃庄伯为了对抗大宗,于是不断繁衍壮大自身的家族,小宗经过70年的繁衍生息,后裔众多,虽然与晋献公同为小宗但晋献公对此很担心,害怕大小宗之争会再次重演,被害妄想症上身,日夜忧虑不已,总觉得自己会被公族暗害。晋献公的忧虑被首席谋士士蒍看见,士蒍真的是个擅谋略的能人,一眼就看穿了公族致命弱点所在。于是士蒍对晋献公献计说:“原来桓叔、庄伯的公子们人数很多,不诛杀他们,将会发生祸乱。如果先除掉富子,那么公子们就好对付了。”

  晋献公就与士蒍密谋在三年之内除灭桓庄公族。前提就是“去富子”富子是谁?原来富子是所有公子中最出类拔萃者,精通书礼、兵法及谋略,除掉他,其他人就变得非常好办。

  士蒍的计谋是这样的:第一步,先在公子们中间讲富子的坏话,然后和公子们一起设法除掉富子。公子们就失去了思考的大脑。第二步,再次与公子们策划,让他们杀死游氏的两个儿子,游氏是所有公子中有最势力的家族,除掉他们,公子们就成了没牙的老虎,就这样,士蒍不断的制造事端和谗言,使各公子之间彼此疑忌,相互攻击,相互残杀,进行内耗,公元前669年(晋献公8年),士蒍让公子们杀尽游氏家族后,为了奖励所有公子们的功劳,晋献公特地在距绛邑较远的地方新建了一座城池,起名叫聚,也就是车厢城,把群公子安置到聚城里,这个城池的名字也颇有意思,暗合了诸公子的悲剧下场。(关于富子和游氏会另开一篇进行讲述)。

  《中国法律制度史》战国时期的法律制度。插图53古聚城图 聚城这个地方有着得天独厚的风水,城池两侧有深沟城外水源不断,形成天然护城河,背靠中条山,向南可直达王畿洛邑,东西南面有三个村庄可以屯兵。风水可谓藏风聚气,整个地理形势相当完美,如此城邑给众公子居住,众公子也都心满意足,等待晋献公的封赏。哪里想的到一场针对亲族的血腥屠杀即将拉开帷幕,晋献公8年冬,各路兵马齐聚在聚城外围,一声令下,大军在没有预兆的情况下突然发动攻击,众公子还没明白是怎么回事,漫天箭雨就落了下来,晋献公下达的命令是一个不留,众公子被驱赶到城中一个120平方的空地上被全部屠杀殆尽,场面惨烈,血流满沟,人死精光,尸体堆成了一面墙,几百年过后还能见到裸露的骷髅。晋献公用了8年时间,清除了几乎全部的亲族,除掉了自己的心腹之患,但他哪里知道废除了同姓公族,使得公室的人员和力量极其单薄,日后却让异姓卿大夫不断坐大,埋下了“三家分晋”的种子。

  聚邑事件后,晋献公迁都到绛这个地方,到此时,各诸侯国公室唯有晋国人数最少,亲情不在的晋国,不再任人唯亲,不再能凭家世地位混饭吃,高位唯有能力者居之,大量有用之才进入晋国庙堂之上,六卿集团开始建立。晋国也开始了疯狂的扩张之路,短短的几年里,灭国十八,服国三十七。使晋国疆域北达霍山,南至黄河,西望骊山,也为之后晋国连续称霸奠定了基础。

  计除太子

  晋献公11年,献公宠爱的夫人骊姬想立自己的儿子为太子,经过一番精心准备及筹谋后,有一天清晨对献公进谗言,骊姬说道:曲沃是这个地方是国君的宗邑(祖宗宗庙所在地),蒲地和屈地是国君的边疆,不可以没有强大的地方官来进行管理。宗邑缺乏有能力的地方官来治理,百姓就不会畏惧。边疆没有有力的地方官管理,就会勾引戎狄侵犯的念头。戎狄有侵犯的念头,百姓就会无视君王的政令,将来必然会成为心腹大患。如果让太子主管曲沃,让重耳、夷吾主管蒲地和屈地,就可以使百姓畏惧、戎狄害怕,从而巩固国君的地位不动摇。于是在当年夏天,献公就让太子迁到曲沃,重耳去管理蒲地,夷吾区管理屈地。其他的公子也都住在边境上,只有骊姬和她的儿子奚齐住在绛都,献公疏远了三子后,骊姬开始每天吹枕边风说太子的坏话,献公开始萌生废掉太子的念头。

  《中国法律制度史》战国时期的法律制度。插图55献公与骊姬 晋献公17年,晋献公派太子申生讨伐东山,太子出征后,献公私下对骊姬说:“我想废了太子,让奚齐做太子。”骊姬又开始了一个好演员精彩表演,她哭着说:“太子被立,各国诸侯都已知道,而且他数次领兵,百姓都很拥护他,怎么能因我的原因而废掉嫡子去立庶子?您一定要那样,我就去自杀。”骊姬是表面佯装在国君及大臣中称誉太子,暗地里却叫人诽谤太子,想立自己的儿子。卿大夫里克和士蒍早就看出了其中的阴谋,但太子太仁善,没有能听的进去。

  时间来到晋献公21年,骊姬趁献公外出巡查的机会,将太子申生召唤到绛都,对太子申生说,晋献公曾梦见他的母亲齐姜,让他速去曲沃祭祀一番,回来后把祭祀用的胙肉献给晋献公。(按照春秋时期的礼节,祭祀后的胙肉要分给亲人吃)太子申生于是马上回到到曲沃祭祀他母亲齐姜,并将胙肉献给晋献公。恰好当时晋献公外出打猎去了,于是将胙肉放在献公的寝殿中。骊姬暗中派人在胙肉中放了毒药。过了一天,晋献公打猎回来,厨师将胙肉制作好后奉给晋献公,献公正要吃胙肉。骊姬从立刻跳出来旁边阻止晋献公,说:“胙肉来自远方,我们不明就里,应该试试它。”便把胙肉给狗吃,狗死了;给宫中杂役吃,杂役也死了。于是骊姬哭着说:“太子为何这般残忍,连他父亲都想杀了去接替他,更何况其他人呢?再说国君老了,是早晚要死的人,竟如此的等不及了!”又对晋献公说:“太子这样做,不过是因为我和奚齐的缘故。我希望让我母子俩躲到别国去,或者早点自杀。早先您想废他,我还反对您,到如今,我才知道在这件事上是大错特错了。

  《中国法律制度史》战国时期的法律制度。插图57申生进献胙肉 太子申生听说这消息,不敢在绛都停留,匆忙逃奔到曲沃。晋献公大怒,就杀了太子申生的老师杜原。有人对太子申生说:“放毒药的是骊姬,太子为何不去向国君解释?”太子申生说:“我父君老了,没有骊姬,就睡眠不安,饮食不甘。即使向他解释清楚,又引起他对骊姬发怒,这不行。”又有人对太子申生说:“您可逃奔到其他国家去。”太子申生说:“带着杀父的恶名逃奔,谁会接纳我?”当年十二月,愚忠透顶的太子申生在曲沃伏剑自杀身亡。太子申生死后,重耳、夷吾准备去到都城向献公申诉,朝中心腹对骊姬说:“这两位公子都怨恨你进谗言害死太子。”骊姬赶到非常害怕,就又向晋献公进谗言说:“申生在胙肉中放毒,两位公子都参与谋划了这件事。”献公非常恼怒,朝臣将这个消息告知了两位公子,于是重耳逃到蒲城,夷吾逃到屈城,依据屈城,亲自守备。晋献公本来没打算对其他的两个儿子怎么样,听说这个消息,心中那残忍嗜血的心魔又开始作祟,他立即出兵攻打这两座城邑,

  蒲城有一个叫勃鞮的宦官逼重耳赶快自杀。重耳当机立断翻墙逃走,勃鞮追赶,速度慢了一慢,只斩下重耳的衣袖。重耳逃亡到翟国。晋献公又派大军到屈城讨伐夷吾,屈城防守严密,没能攻打下来。时值冬天,粮草缺乏,献公不得已只好暂时罢兵。

  转过年来,晋献公调遣贾华等将领率领晋国精锐讨伐屈城,城池再也守不住了,百姓四下逃散。夷吾准备逃往翟国。夷吾的老师郤芮说:“不能去翟国,重耳已在那里了,您再逃去,晋国必定转移军队来证讨翟国,翟人怕了晋国,您们就有祸了,不如逃往梁国,梁国靠近秦国,秦国强大,不会做视晋国进攻无动于衷,等国君去世后,您就可求秦国送您回国了。”于是夷吾逃往梁国。晋献公也在这一年同时失去了3个忠心且有能力的儿子。

  《中国法律制度史》战国时期的法律制度。插图59夷吾与重耳逃奔 时间飞快的流逝,转眼来到了晋献公26年,这5年时间里,不但骊姬如愿以偿的让奚齐当上了太子,而且骊姬的妹妹也为晋献公生下了一个儿子,取名倬子,这时晋献公生了重病,他感觉身边卿大夫都不怎么值得信任,唯独大夫荀息是个忠厚之人,如果幼子即位,自己的两个成年的儿子都在国外,大臣里面士蒍和里克又比较跋扈,也同情出逃的重耳和夷吾,这样下去母寡子弱是难以长久的,于是晋献公将荀息招到宫内试探他的想法。晋献公说:我把奚齐作为继承人,他年龄太小,大臣们不服,恐怕会有祸乱,您能拥立辅佐他吗?”荀息没有考虑个人得失,说可以。晋献公说用什么做为凭证呢?荀息回答说:“即使您死而复生,重新来审视我,活着的我也不会感到有愧,这就是凭证。”晋献公对荀息的回答很满意,于是将奚齐托付给荀息。荀息担任晋国的国相及顾命大臣,主持国政。这年的九月,一代英主晋献公结束了自己开疆拓土的征程,永远的闭上了双眼。一代雄主的一生也落下了帷幕。

  里克弑君

  晋献公死后,他生前的担忧变成了现实,诸公子开始依靠自身的军队及倚靠的卿大夫开始争位,晋国大乱。荀息是个文弱书生,又没有实际掌握兵权,无法控制局面。这里面尤其是太子申生的老师权臣里克闹的最凶,里克一直是晋献公诸臣子里面最擅长用兵的将军,凭借着自己独当一面的统御之才,成为了献公开疆拓土的最得力的副手。在献公诸臣之中,没有谁的地位能在里克之上,太子申生的死给了申生最坚定的拥护者里克极大地刺激,也是申生的死为里克下定了除掉骊姬一党的决心。这时里克集合众人到宫内指责荀息说:“国君刚去世,重耳、夷吾二位公子还在外边,你身为国家大臣,不迎长公子就位,却扶立了小老婆生的幼子,恐怕说不过去吧?”但荀息并不买帐,信誓旦旦的回答:“我已经向先君发誓,我难道还能改口,爱惜自己的身体吗?尽管我这样做可能没什么益处,但忠于先君之心不可更改,大不了一死而已!

  当年十月,里克收买了一个大力士,凭借他在朝中的人脉,很轻松的就让此人混入了晋君的直属亲卫队中,给他换上晋君亲卫队的服装,在给晋献公办丧事的时候,把幼主奚齐直接刺死在灵堂上。这时,灵堂内外一片哭喊声。事出突然,大家都还没有省过神来,荀息赶到得知消息后不禁伏在献公柩前痛哭起来,说着就要碰柱而死。这时候亲信劝说道:“幼主虽死,还有骊姬妹妹生的倬子,也是可扶立为君嘛。”荀息听着有理,立即重新更换了晋君卫队,把丧事办完后,又召集文武百官把九岁的倬子扶上王座,立为新的国君。左司马见到大臣里只是缺少里克,便奏本说:“幼主的死里克一伙一定脱不了干系,今天众大臣都来朝祝贺新君偏偏不见里克,请立即派兵去捉拿。荀息说:“司马大夫不必疑心,里克是先君的老臣,哪会做这不忠不孝的事呢!”荀息明知是里克所为,却为了晋国朝堂的大局稳定,不便在生事端。但里克仍不甘心,过了半个月,又将倬子刺杀于朝堂,荀息感觉愧对晋献公的托付,悲愤中选择在晋献公墓前自杀,晋国开始大乱。

  《中国法律制度史》战国时期的法律制度。插图61里克刺杀国君奚齐 晋献公身前文臣以士蒍、荀息为首,专门为献公出谋划策。武将以里克为首,主要掌管军政要务,手中握有兵权。连接文臣武将的纽带便是献公。一旦国君崩逝,新主又不能驭制臣下。那么手握兵权的权臣就掌握了一切,文臣也就是一个摆设,枪杆子里出政权,从古至今,历来如此,所以不管荀息如何多谋,如何忠心,都是无济于事。

  里克主谋,弑杀了两个幼主,并杀死了国母骊姬,暂时掌握了国家生杀大权。国不可一日无君,在申生死后,晋国的诸大夫们便多数心向为人机智和仁德的重耳。里克更是认为重耳是继申生后的不二人选。于是在与朝中权贵们一议论,决定拥立重耳,于是派狐突为使者去翟国请公子重耳回来做国君。但这些年的各种血腥的政变历历在目,把重耳搞怕了,重耳与自己的智囊狐偃、赵衰一合计,目前如果回到晋国实在太危险,于是就回复说:“我父亲在世的时候,我违命出逃。父亲去世后我也没有尽孝,那还有脸回去当国君呢?”就这样,重耳婉言谢绝了,与国君之位失之交臂。

  重耳的推脱,让里克颇为失望,于是里克便选择公子夷吾即位。里克又派屠岸夷、梁由靡两位大夫去梁国招夷吾回来。夷吾与他的智囊吕省、郤芮一商量:可是可以,但倚靠里克继位不安全,里克才杀了两位幼主,如果他看我不顺眼,没准把我也杀了。郤芮赶紧献策说道:“要做国君,应有贤臣、睦邻这两条。现在里克等一班老臣在朝主事,西边的秦国势力最强。咱们先用厚利收买秦国的贵族,取得外部力量的支持,才能返国。”夷吾采纳了郤芮的意见命人写了封信,托屠岸夷带给里克,信中高度赞扬了里克身居虎穴,铲除奸邪,为晋国立了大功,然后又向里克等权臣承诺,待自己做了国君,便封他为相国,并封给里克土地一万亩。同时夷吾还特意写了一封长信,派人送给秦穆公,求他出兵助自己返国,答应事成之后,将晋国河西的五座城池划归秦国。秦穆公正欲与晋国联手共谋中原,既然夷吾都派人来请求出兵,要协助夷吾回国继位,又有城池作为实打实的报酬,很干脆就答应了。要知道耗费十几年的时间都不一定能攻下一座城池,如今这白捡的好处谁不喜欢呢。

  夷吾争位

  秦穆公派公孙支带兵辅助夷吾回国,是为晋惠公,时年是公元前650年左右。晋惠公即位后,重用原忠于自己的亲信,对里克的承诺只字不提。秦将公孙支来到晋国向晋惠公讨要土地,晋惠公有些舍不得,晋国大夫吕省看到文书后很生气:“把河西五城划分给秦国,我们自己就所剩无几了!”里克说了句牢骚话:“既是先君打下的江山,现在又舍不得,当初何必要承诺送给秦国呢?”晋惠公的老师郤芮斥责里克:“你这话分明就是讨要自己那一百里封地!”站在一旁的另一位大夫邳郑父担心里克言语过激,便肩膀碰了下里克,里克也知自己口头上有些过分,便住口了。这件事情以后,晋惠公对里克总是放心不下,担忧自己如奚齐、倬子一样被杀,为了压制里克,在军政要务中多安插自己的亲信,以削弱里克的军权。里克也深感伴君如伴虎,拥立夷吾没有捞到任何好处,反而权利不断被人渗透,深恐朝不保夕。这时候的里克逐渐看出了晋惠公的贪婪,甚为后悔,心里无比想念重耳,又起废立之心。君臣间的矛盾日益加深。

  郤芮暗中提醒晋惠公:“里克不怀好意,不满国君夺了他的大权,又不肯给当时承诺他的封地,早就对主公不满了。不如趁早杀掉,以绝后患!”晋惠公很是虚伪的说:“里克是开国元勋,大功臣,又拥立我为国君,怎么可以杀掉?”郤芮提醒晋惠公:“里克连杀两君,逼死前相国荀息,罪大恶极,您念他回国保驾功劳,这是私事,清算他杀君乱政的罪行,才是公事。作为国君怎能以私利而忘公义呢?”晋惠公沉思片刻,立刻暴露了自己的本性说道“这事我不管了,你看着办吧!”直接把杀人的屠刀交给了自己的老师郤芮

  其实郤芮在献公时就早已与里克不和,窥见晋惠公一动杀心,便带领着郤氏亲兵,在一天清晨毫无预兆的包围了里克家,晋惠公派人向里克喊话:“若果没有您,我就不能做国君。虽然是这样,可您杀掉了两个国君,逼死了一个大夫,做您的国君,岂不是太危险了吗?”英雄末路,里克不禁仰天长叹:“没有奚齐、倬子的被废,君侯您又怎么可能当上国君呢?想要给别人添加罪名,还怕没有话可说吗?说完里克拔剑自刎。里克家族几百口人一起被杀,晋惠公一举铲除里克及他的余党。但惠公屠杀群臣,固然在一定程度稳固了统治,却也弄得晋国人心惶惶,朝中人人自危。惠公深知自己只是重耳的替补而已,至少在众多老臣看来就是如此,只要重耳还在,他的江山就坐不稳固。

  《中国法律制度史》战国时期的法律制度。插图63晋惠公归国 说起晋惠公,就是一个真小人,他与重耳都是翟国狐氏之女,大戎狐姬生了重耳,就是后来的晋文公。小戎狐姬生了夷吾,也就是晋惠公。惠公诛杀了里克,又背弃给秦国土地的诺言,又诛杀了里克的同僚,晋国人都很鄙视他。公元前649年(晋惠公2年),周王室的周襄王派召公姬过拜访晋惠公,晋惠公傲慢无礼,完全没有作为臣下的礼仪,反倒和狄戎等少数民族一样,遭到召公的讥讽。晋惠公4年,晋国发生大饥荒,晋惠公向秦国请求购买粮食。也不知道晋惠公这人脸皮怎么厚成这样。秦穆公询问大夫百里奚,百里奚说:“天灾流行,各国都可能发生,救助灾荒,敦睦邻国,是国家应尽的道义。应该答应晋国。”秦将邳豹却请求秦穆公趁机攻打晋国。”秦穆公说:“晋惠公虽然可恶,但晋国百姓是无罪的。”于是秦穆公派了大量的船只运载粮食,从秦国都城雍城(今陕西凤翔)至晋国都城绛城, 运粮的船络绎不绝,史称“泛舟之役”。

  转眼到了第二年,秦国发生饥荒,向晋国请求购买粮食。晋惠公与群臣商量,大夫庆郑说:“您是靠秦国的力量登上君位,过后便背弃割地的诺言。晋国饥荒时秦国还借粮食给我们,现在秦国饥荒请求买晋国的粮食,卖给他们就是,有什么可考虑的?还要商量!”晋惠公的舅舅虢射说:“往年上天把晋国赐给秦国,秦国不知道夺取还借粮食给我们。今年上天把秦国赐给晋国,晋国岂能违逆天意?不如趁机攻打他们。”晋惠公听了正和自己的心意呀,就采取虢射的计谋,不给秦国粮食,反而发兵去攻打秦国。秦穆公大怒,也发兵讨伐晋国。这也是我看春秋这段历史中感到最无耻的一位国君了。

  晋惠公6年闰九月,晋惠公与秦穆公在韩原交战。晋惠公所乘坐战车的马陷于泥淖走不动,秦军追了上来,晋惠公窘急,命梁由靡驾车,虢射担任车右护卫,迎击秦穆公。秦穆公手下勇士奋力冲击打败晋军,晋军败逃,晋军没抓住秦穆公,而秦军却抓获了晋惠公带回秦国。秦穆公准备杀了晋惠公。晋惠公的姐姐穆姬是秦穆公的夫人,便穿着丧服伤心地哭泣。秦穆公说:“抓住晋惠公应该高兴才是,现在你却这样。况且我听说箕子看到唐叔虞刚刚被分封时,就说过‘他的后代定会繁荣昌盛’,晋国岂可就此灭亡!”于是与晋惠公在王城结盟并答应放他回国。十一月,秦穆公放晋惠公回国,晋惠公回国后将晋国黄河以西的土地献给秦国,当时秦国的地盘向东已经扩展到黄河。晋惠公又与大臣商议说:“重耳逃亡在外,诸侯们大多拥戴接纳他。”于是想派人到翟国诛杀重耳。重耳在翟国听到这消息,就逃往齐国。

  晋惠公8年夏季,晋惠公将太子圉送往秦国作人质,女儿妾在秦国作侍女。秦穆公把河东土地归还给晋国,并把宗族之女嫁给太子圉。晋惠公13年,晋惠公患重病,晋惠公还有好几个儿子在国内可立为继承人。太子圉于是逃出秦国回到晋国,但太子圉的妻子怀嬴却不肯跟他回去。晋惠公14年,惠公去世,太子圉顺利即位,就是晋怀公。

  《中国法律制度史》战国时期的法律制度。插图65秦晋韩原之战 重耳复国

  就在晋怀公即位的同时,公子重耳在齐、鲁、宋、郑、楚等国经过长期流亡,也为秦穆公招纳而至。 秦穆公这个雄主的意图,在于帮助重耳回国夺权,以此建立秦晋同盟关系。两家携手扩大各自的领地版图。也能让秦国染指中原的广袤疆土。晋怀公非常畏惧重耳回国夺权,遂下令大夫狐突召回在重耳身边担任心腹的两个儿子狐毛与狐偃,意欲削弱重耳的势力。狐突看出怀公的地位岌岌可危,说了一番忠义的大道理,就是拒不执行怀公的命令。怀公年轻气盛,杀了狐突。狐突之死,将晋国的公卿大夫彻底推向了重耳一方。重耳在流亡过程中,几度接近死亡,倚靠一批忠心的臣子得以幸存。赵衰、狐偃、贾佗、先轸、魏犨都是幼时的朋友,他们有勇有谋,不离不弃一直跟随在重耳身旁。在楚国时楚成王非常羡慕重耳这帮臣子,说”晋公子品行高尚,在外遇难很久了,随从都是国家的贤才,这是上天的安排呀。

  当时晋国太子圉得知晋惠公病重从秦国不辞而别。秦国特别生气,听说重耳住在楚国,就把重耳邀请到秦国。楚成王说:“楚国距离晋国太远了,要经过好几个国家才能到达。秦国与晋国交界,秦国国君很贤明,您好好去吧!”楚成王赠送很多礼物给重耳。当年的十二月,晋国大夫栾枝、郤谷等大臣听说重耳在秦国,都派出心腹到秦国暗中劝重耳、赵衰等人回晋国,作内应的人很多很多。于是秦穆公就派军队护送重耳回晋国。晋怀公听说秦军来了就派出军队准备抵抗,可是晋国士兵及民众知道了重耳要回来都不愿意抵抗,只有晋惠公时期的旧大臣吕省、郤芮不愿让重耳即位。第2年的二月,狐偃与秦晋大夫在郇地结盟。二月十九日,重耳进入晋军中。二月二十五日,重耳到达曲沃。二月三十日,重耳到武宫朝拜即位,是为晋文公。大臣们都前往曲沃朝拜。晋怀公无人护送的逃到了高梁。过了几天,重耳派人杀死了晋怀公。傍晚,吕省、郤芮等旧臣意图在曲沃王宫放火烧死重耳,被宦官告密,吕省、郤芮逃到黄河边,被秦穆公的将领诱杀。

  《中国法律制度史》战国时期的法律制度。插图67晋文公归国 之后晋文公在一众贤臣的帮助下开始了自己的争霸之路,援助周王室、与楚国争霸爆发城濮之战,著名的退避三舍也发生在那一场战役里,公元前632年晋文公5年冬,晋文公以周天子之命召集诸侯,与齐昭公、宋成公、鲁僖公、蔡庄侯、郑文公、卫叔武及莒子在践土(今河南原阳)会盟,势力达到顶峰。(关于晋楚争霸一时也讲不完,以后会单开一个系列)

  六卿制度

  一众当初跟随晋文公的人也得到了重用,晋文公封狐偃为相、先轸为元帅;让赵衰、胥臣、栾枝、冀缺等人辅佐他治理国家;让郤溱、霍伯统帅军队;让贾佗、阳子制作礼仪;让魏犨、荀伯抵御北方的戎族。众人各司其职,引领晋国走向强盛。随着晋国国力不断膨胀,晋文公开始改革军事制度:先是将晋国上下二军扩大编制为三军,以郤谷统帅中军,狐偃统帅上军,栾枝统帅下军。又因狄戎等游牧民族对晋国侵扰而设立三行。晋文公8年,晋文公又裁撤三行,增设新二军,开始实行六卿制度,设置三军,每军设将、佐各一名,依次为中军将、中军佐、上军将、上军佐、下军将、下军佐,其中中军将为正卿(相国),执政晋国,六卿出将入相,掌管晋国军政大事。晋国六卿这个制度由晋文公制订,采用了世袭制,主要由为晋文公出过力的狐氏、先氏、郤氏、胥氏、栾氏、范氏、中行氏、智氏、韩氏、赵氏、魏氏等十一个世族所把持,他们按照“长逝次补”的原则,轮流执政。晋国六卿前后十几代人辅佐晋国国君实行“尊王攘夷”,捍卫华夏文明,历经岁月洗礼。

  但正是这六卿制度,使得在晋国无公族的情况下,势力一步步坐大,逐渐形成了尾大不掉的情况,终于在180年后敲响了晋国灭亡的丧钟。六卿内部的矛盾变迁,其间的恩义情仇跌宕起伏,兼并厮杀激烈无比,精彩程度绝不亚于春秋时代各个国家间的纷纭争斗。春秋时间几乎有一多半的好故事都出自晋国,晋国也守护了华夏正朔。

  从晋文公开始到晋出公,国君换了12位,但六卿制度从未变更过,无论是发生下宫之乱的赵氏几乎族灭。还是栾氏之乱,栾氏被灭族,六卿制度只有人员增减,但制度一直保留了下来,结果是国君越来越弱,地盘越来越小,异氏卿族越来越强,领地越来越大。异氏卿族有兵、有钱、有粮,他们同在一个屋檐下,为了生存,为了争权,为了夺利,展开了一轮又一轮的竞争。当他们的利益达到上限无法再增长的时候,也就无可避免的瓜分了晋国。智慧如晋文公也无法避免,全因为献公时的计策导致公族的覆灭,整个晋国没有亲族的维护与扶持,最终被异姓掘了墓。但从辩证的角度看,正因为异氏卿族才华出众,晋国才能一直屹立不倒,从没有被其他诸侯国兼并,一直坚持到战国开端。

  下回我们逐一来讲讲把持晋国朝堂100多年的各个世家兴衰,看看那些有趣的故事!

  连更挑战!

  提到吴起,你能想到什么?

  师从曾申,儒家的第三代弟子。因为不守母亲病死,不守孝悌,被曾申逐出门下?

  跑到鲁国,因为齐国的妻子,遭到了鲁元公的猜忌。咬牙狠心,休妻(弑妻)求官?

  幸得明君,遇到天降猛男魏文侯,在李悝的提携下,大破秦军,为魏国证明?

  奸人陷害,跑到楚国,在楚悼王的支持下,变法图强。悼王薨,吴起扑至悼王身上,死前带走一波贵族?

  写完一看,怎么感觉这家伙一直再跑啊。

  出身卫国,成名鲁国,破秦与魏国,在楚国变法。

  吴起以他的真实经历,告诉了大家,什么叫“此地不留爷,自有留爷处。”

  每跳一次槽,工资和地位都水涨船高。最终在楚国成为令尹,走上人生巅峰。

  虽然悼王死后,惨遭贵族射杀,但死后还带走了七十多家楚国贵族。

  堪称报仇不隔夜的狠人。

  在整个春秋战国的历史中。

  几乎绕不开两个词。

  一个词叫土地私有制。

  另一个叫世卿世禄制。

  前者,是解放生产力的关键。

  后者,是解决社会阶级固化的手段。

  这也是每个变法者,所要面对的主要难题。

  李悝运气好啊,遇到了一个才从晋分裂不久的魏国。

  和一个雄才伟略的主君。

  分裂不久,变法阻力小;幸遇明君,政令能够顺畅的通行。

  所以,他的变法和思想,才能在魏国这片大地上开花。

  而李悝也不负众望,将法家带到了同儒家一样的高度。

  写出来的《法经》,也成为了商鞅在秦国变法时,制定法律的纲领。

  但吴起就不同了。

  大家应该都听说过一句话。

  ‘楚虽三户,亡秦必楚’。

  这句话是反抗秦朝时,在人民间流传的一句话。

  通过《史记》记载下来。

  这句话听起来很牛吧!

  即使楚地剩下十来人人,他们也有抗秦的决心。

  多么的团结,一心对抗暴政,换一个朗朗乾坤。

  但是,这里的三户还有另一种意思。

  指的是邵、屈、景三户。

  这三户可是楚国的大贵族。

  到战国末年,把持楚国朝政的存在。

  其中屈氏出了个名人,后人以端午节来几年他的屈原。

  说到屈原这里简单的提一下。

  战国末期,屈原也曾经主导一次变法。

  这种站出来反对自己的阶级的行为,还挺令人震撼的。

  他是一心期望楚国能富强起来。

  当然,这次变法也以失败告终。

  如果成功了,后来估摸着就没秦始皇啥事了。

  从这简简单单的一句话,我们就能看出来。

  楚国的贵族是真的多,变法是真的难。

  而吴起的变法师从李悝。

  对旧贵族那可是丝毫不手软。

  甚至提出了“均楚国之爵,而平其禄,损其有余,而继其不足。”

  这可要贵族的命根子了。

  这还不算完。

  因为吴起儒家的出身,后来被曾申逐出门下,转身投了兵家。

  他打仗还是很厉害的。

  李悝当年就对魏文侯这么说过。

  “吴起这家伙虽然好色,但是打仗是真的有一手的,司马穰苴都比不过他。”

  司马穰苴原本姓田。

  没错,就是那个田氏代齐的田。

  因为成功击退晋、楚的侵略,而声名大噪。

  还写了本《司马法》,是春秋时期最伟大的军事家。

  因此官封大司马,亦被人称为司马穰苴。

  也就是遇见一个废物君主齐景公。

  换做是个发奋图强的君主,文有晏子,武有司马穰苴。

  一统天下太夸张,让自己的疆域向外推移还是能做到的。

  有点跑题了。

  让我们继续聊吴起。

  吴起的变法主要有一下三点。

  1、明审法令。

  2、削贵、整顿吏治。

  3、鼓励耕战,奖罚分明。

  咱们先说第一点。

  吴起深受李悝的启发,认为变法就要公之于众。

  于是,他在城门口依了个车辕。

  推动到指定地点的人,立即给予奖赏。

  所以说,商鞅这家伙的‘徙木立信’,完全是照抄吴起的好嘛?!

  商鞅这家伙也真是的,见到好的就拿来用。

  吴起借此产生的舆论效应,顺利颁布新法。

  第二点,针对贵族、整顿官吏。

  搞变法的就是容易遭人恨。

  也对,毕竟蛋糕就那么大,多填一份碗筷就足以令人诟病了。

  你现在要把饭桌掀了,断人财路如杀人父母。

  一旦失事,不被干掉都说明你命大。

  而吴起采用什么措施呢?

  针对贵族,他提出废除世卿世禄制。

  对有军功的人员授予爵禄,解决分配不公。

  好家伙,也就是楚悼王在上面压着。

  要不然光这一条提出来,吴起说不定就和安倍一样。

  路演时被人两枪做掉。

  不过,我们的吴起同学当然不满足这些,他在作死的道路上一骑绝尘,拦都拦不住。

  他开始对有实权的官吏阶级动手了。

  为了整顿官吏,吴起主要采用了选贤任能、裁减冗官和禁止结党营私两条。

  这两条施行下去,可以说吴起直面整个楚国的实权阶级。

  虽然楚国确实在他的手里变得强大。

  变法图强的根本目的的确达到了。

  但是,就和‘七国之乱’时惨遭杀害的晁错一样。

  都是工具人,当需要你牺牲的时候,你就该站出来了。

  第三点,鼓励耕战,奖罚分明。

  吴起挺仇恨摸鱼的家伙。

  对那些游手好闲的家伙,就差没立法控制了。

  对于那些积极耕种,勇于垦荒的家伙。

  吴起反而给予奖励。

  与此同时,吴起削减了百官和封君的俸禄。

  拿这些钱去保证军队能够得到给养,加强训练。

  楚国也的的确确在这一轮的变法版本中,得到了史诗级加强。

  公元前381年,楚国出兵能和赵国一起,打败魏军。

  要知道,那时候的魏军可是经历过了一个大版本的更新。

  从李悝和魏文侯这两对贤君能臣中经过加强的魏国。

  综合实力堪称当世第一。

  就这,在吴起的变法下,魏国依旧败了。

  真想看看魏武侯得知战败时,脸上的表情呐。

  除此之外,吴起还禁止纵横家游说、禁止请托之封、要求官吏做到公私分明。

  作为军事家,吴起改“两版垣”为四版筑城法,加强了郢都的建设。

  当然,最后这条有没有用还得另说。

  公元前278年,也就是吴起死去的103年后。

  秦将白起率数万兵马入楚,破郢都。

  公元前223年,秦国攻进楚国陪都寿春,俘虏楚王负当,楚国灭。

  公元前222年,秦军剿灭了楚国残余的大军。

  战国的楚国彻底离开历史舞台。

  一.儒、墨、道、法四家。

  社会转型时期存在的不同利益主体,从各自的立场与利益出发,对政治、经济等问题进行长期的辩论,出现了“百家争鸣”的局面,其中,影响最大的是儒、墨、道、法四家。

  《中国法律制度史》战国时期的法律制度。插图69儒家反映的是封建贵族的利益,创始人为孔子,代表人物还有孟子和荀子。

  儒家法律思想强调“民为邦本”的民本思想,强调“为政在人”的人治论,强调“过犹不及”的中庸学说,儒家法律思想的核心可归纳为强调“礼治”、“德治”与“人治”思想,主张建立伦理法。在“德治”观的影响下,儒家继承周礼,并加以改造,要求建立以家族为本位,以伦理道德为中心,以宗法等级为基础的法律制度。

  墨家反映的是小生产者的利益和要求,创始人为战国初期的墨翟,主张“兼相爱,交相利”。从小生产者的角度出发,墨家主张通过相互交换的爱达到普遍平等的爱,“兼相爱”落实到“交相利”,互相帮助,共谋福利。这些思想反映了小生产者保有私有财产和互助互利的要求,反对宗法世袭特权和等级剥削压迫。

  道家是反映隐居山林的没落贵族,即“隐士“阶层思想要求的学派,创始人为老子,先秦时期以老子和庄子为代表。其法律思想以“道”为出发点,主张“无为而治”。

  道家认为“道”是万物的本源,“道法自然”,因此主张“无为而治”,对社会的变革他们采取消极态度,反对人为制定的法,希望社会回到“小国寡民”的状态。

  法家代表了新兴地主阶级的利益,先秦时期集法家之大成者是韩非子,法家主张“以法治国”,并提出一套行之有效的推行“法治”的理论和方法,成为战国时期最重要的法律思想,各国在变法时多采取法家的做法。

  二. 法家思想。

  1. 厉行法治。

  作为先秦时期最重视法律作用的一个学派,法家认为法能确定名分,防止争夺。

  早期法家人物慎到以“百人逐兔”的故事解释法的定分止争的作用。

  (“一兔走,百人逐之”,谚语,意思是物无所主,人必争夺。)

  法还能够禁止恶民乱臣犯罪,基于人性本恶的观点,法家认为道德教化不能改变人的恶性,只有“服之以法”,才能“国治而民安”。

  法还能够制民胜民,“胜民之本在制民”,通过法律使民众致力于农业与战争,以求富国强兵。

  因此,法家强调厉行法治,做到“不别亲疏,不殊贵贱,一断于法”,也就是不管血缘关系的亲疏远近,不管爵位贵贱,只要违法犯罪,一律按法律论罪处刑。所以说“亲亲尊尊之恩绝矣。”

  2. 法律公开。

  法家主张用来治国的法律必须是向百姓公开的,所谓:“法者,编著之图籍,设之于官府,而布之于百姓也。”

  也就是一方面,法令要公开,力求做到家喻户晓;另一方面,“以法为教”,让官吏与民众都明白法律,“以吏为师”,由通晓法律的人担任法官,并向其他官吏和民众传授法律,教育的内容也是以法令为主要内容,做到“天下之吏民无不知法者,吏明知民知法令也,故吏不敢以非法遇民,民不敢犯法以干法官也。”

  3. 轻罪重罚。(也称轻罪重刑)

  法家主张适用刑罚时采用轻罪重罚的重刑主义。

  商鞅认为“故行刑,重其轻者,轻者不生,则重者无从至矣。此谓‘治之于其治’也。”

  也就是说,对轻罪适用重刑,那么轻罪就不致产生,轻罪没有了,重罪也就无从出现了,这种观点也被称为“以刑去刑”。

  商鞅的这一观点被法家所推崇,后世法家多采重刑主义。

  但这一论调本身却包含着谬误,因为并非先有轻罪再有重罪,当对轻罪适用重刑时,对重罪的处罚显然无力,“轻罪重罚”不仅难以真正达到“去刑”的目的,相反由于其对重罪的打击不力,可能适得其反,使得重罪增加。

  在社会动荡的战国时期,法家的“法治”主张非常适合于当时社会的需要,所谓“治乱世用重典”,这使得法家在战国时期逐步成为最主流的思想,其他学说纷纷借鉴其合理之处,如儒家在此时由荀子将法引入礼,争战的各国在进行改革时,也纷纷以法家学说为指导。

  三.《法经》。

  战国时期,各国为了在争战中取胜,先后进行变法改革,在法家思想的指导下,陆续制定并颁布了一批成文法典,如魏国魏文侯时期的《法经》、秦国的《秦律》等法典,魏国李悝主持制定的《法经》最具代表性。

  《法经》是中国历史上第一部比较系统的成文法典。

  是李悝在总结春秋以来各国成文法的基础上制定的,在中国立法史上具有重要历史地位。

  相传魏文侯在位期间,为了富国强兵,任用李悝为相,吴起为将,西门豹为邺令,着手进行变法改革。这是战国时期各国变法最早的一次。

  在经济方面,推行“尽地力之教”和“善平籴”“,充分发挥土地效力,提高粮食产量,针对谷贱伤农、粮贵伤民,实行丰年由国家平价籴粮(籴粮:买粮,买进粮食),储存备荒,歉年(歉年:农作物减产的年份。)平价出售存粮,平抑粮价,调动广大农民的积极性;在政治方面,废除世卿世禄制,确立量才任用的新型选官制度;在法律方面,李悝总结并参考各国的立法经验,编撰《法经》,推行法治。

  《法经》既是变法的一个主要内容,又是推行变法和巩固变法成果的有力工具。

  1.《法经》的主要内容。

  《中国法律制度史》战国时期的法律制度。插图71《法经》已经失传,主要是根据《晋书·刑法志》、《唐律疏议》和明末董说的《七国考》转引西汉桓谭《新论》等文献的记载,得知它的相关内容。

  《法经》共六篇:《盗法》《贼法》《网法》(又称《囚法》)、《捕法》《杂法》《具法》。

  从六篇的编排体例看,《法经》是一部比较系统的成文法典,较为严格且完备。

  其中《盗法》、《贼法》是关于惩罚危害国家安全、危害他人及侵犯财产的法律规定。

  对国家来说,盗、贼是两种最重要的犯罪,李悝认为“王者之政莫急于盗贼”,所以将此两篇列为法典之首。

  (所谓盗,据《荀子·修身》:“窃货曰盗”,即侵犯官私财产所有权的犯罪行为;所谓贼,“害良曰贼”即侵犯他人人身安全及危害政权等的犯罪行为。可见,对统治者来说,首要惩治的是侵犯其人身安全与财产安全的犯罪行为,对这两类犯罪行为的制裁非常严厉。)

  有了盗、贼犯罪,就需要囚捕查办,因此,在《盗法》、《贼法》之后,《网法》、《捕法》两篇。

  《网法》又称《囚法》,是关于囚禁和审判罪犯的法律规定。

  《捕法》是关于追捕盗贼及其他犯罪者的法律规定。

  《网》《捕》二篇多属于诉讼法的范围。

  其他的犯罪,以《杂法》进行规范。

  《杂法》是关于“盗贼”以外的其他犯罪与刑罚的规定,主要规定了“六禁”,即淫禁、狡禁、城禁、嬉禁、徒禁、金禁等。

  据《晋书·刑法志》记载:“其轻狡、越城、博戏、借假不廉、淫侈、逾制以为《杂律》一篇”,

  轻狡,即盗窃官府符玺或议论国家法令的政治狡诡行为;

  越城,即翻越城池或偷渡关津的行为;(关津:水陆交通的要道,借指设在要道的关卡。)

  博戏,即赌博诈欺行为;

  借假不廉,即贪污贿赂行为;

  淫侈,即奢侈淫靡;(奢侈:挥霍浪费钱财,过分追求享受。)

  逾制,即违反法律规定,享用不应享有的特权或器物服饰等僭越行为。

  最后,对以上犯罪在量刑时,不同情节有加、减量刑需要的,以《具法》进行规范。

  《具法》是关于定罪量刑中从轻从重法律原则的规定,起着“具其加减”的作用,即根据不同情节在量刑时予以加刑或减刑的规定,相当于后世法典中的《名例律》部分及近代刑法典中的总则部分。

  《法经》规定了各主要罪名、刑罚及相关的法律适用原则,涉及内容比较广泛。

  其基本特征在于:维护封建专制政权,保护地主的私有财产和奴隶制残余,并且贯彻了法家“轻罪重刑”的法治理论。

  《法经》的内容及特点充分反映了新兴地主阶级意志与利益。

  2. 《法经》的历史地位和影响。

  《法经》被誉为是中国历史上第一部比较系统的封建法典。

  《法经》以先秦法家思想为指导参考、总结并汲取春秋战国时期各国立法与公布成文法的成功经验,是战国时期政治制度变革的重要成果,是战国时期封建立法的典型代表和全面总结,代表当时最高的立法成就。

  《法经》作为李悝变法的重要内容之一,也是对这时期社会变革的一种肯定。

  《法经》所开创的法典编纂体例与法典的内容都具有划时代的意义,为后世传统封建成文法典的进一步完善奠定了重要的基础。

  从编纂体例上看,《法经》六篇为秦汉直接继承,成为秦汉律的主要篇目,魏晋以后在此基础上进一步发展,最终形成了以《名例》为统率,以各篇为分则的完善的法典体例。

  从编纂内容上看,《法经》中“盗”、“贼”、“囚”、“捕”“杂”“具”各篇的主要内容大都为后世传统法典继承与发展。

  从编纂思想上看,具有明显的刑事性,即通过立法打击危害政权及社会的行为来维护统治,这种刑事性立法的特色成为日后各朝代主要的立法思路,对中华法系以刑为主特色的形成具有重要影响。

  《法经》以镇压盗、贼为立法宗旨。

  把侵犯官私财产安全与人身安全作为法律重点打击的对象,成为后世封建律典奉行的指导原则。

  《法经》贯穿重刑主义的法制原则。

  为了巩固新建立的封建专制政权,《法经》不惜动用最残酷的肉刑、死刑、族刑、连坐等刑罚手段,并创立以言论或思想治罪的先例,这些做法许多为后世所继承。

  这一原则的确立在当时固然有乱世推行变法的必要性,但另一方面,也充分反映出封建专制政权是建立于残酷的刑事镇压的基础之上的。

  因此,无论从其历史作用还是对后世的影响来看,《法经》都是中国法制史上一部极为重要的法典。

  四.商鞅变法。

  商鞅,卫国贵族,姓公孙,名鞅,亦名卫鞅。

  公元前340年,因有功于秦,秦孝公封卫鞅于商(今陕西商州市),号为商君亦称商鞅。

  公元前361年,秦孝公即位,下令招贤,商鞅携《法经》入秦,受到秦孝公的赏识和重用,主持秦国的变法。

  商鞅依据李悝的《法经》,结合秦国实际,制定出一套变法方案。

  公元前359年,商鞅在秦国实施变法改革,史称“商鞅变法”。

  公元前359年,第一次变法主要是以剥夺旧贵族的特权为主,兼及其他;

  公元前350年,第二次是以废除旧贵族赖以统治的经济基础为主,兼及其他。

  1. 商鞅变法的主要内容。

  作为法家的代表人物,商鞅主张运用法律手段达到建立强大封建政权的目的。

  他把自己的思想主张与秦国“富国强兵”的要求结合起来,在秦孝公的支持下,先后两次实施变法。

  这两次变法都是以法律、法令作为基本手段,把各项改革措施贯彻到政治、经济以及其他社会领域。

  因此,变法的全部内容都可以归纳到法律制度的变迁上来。

  《中国法律制度史》战国时期的法律制度。插图73从法律变革角度看,商鞅变法主要包括以下几个方面:

  (1) 改法为律,扩充法律内容。

  商鞅的“改法为律”强调法律规范的普遍性,具有“范天下不一而归于一”的功能。“改法为律”,是在法律观念上的又一进步。

  (商鞅变法时,改法为律,此后中国封建各朝的主要法典一般均称为“律”。

  夏、商、西周时期,法律的名称多称为“刑”,强调的是刑杀;

  春秋战国时期,各国立法时,多将法律命名为“法”,与“刑”相比,“法”在一定程度上包含有公平的含义;

  到商鞅变法时,改法为律,《说文解字》说:“律,均布也。”即像调节音律一样,规范人们的行为举止,强调法律的整齐划一,反映出要求适用法律的普遍性、稳定性及必行性。)

  (2) 运用法律手段推行“富国强兵”的措施。

  “富国强兵”是变法的终极目的,为此颁布一系列法令,如颁布了《分户令》《军爵律》。

  (奖励耕织,对于积极耕织致生产粟帛多的,法律免除其徭役负担,并可以用多余的粮食捐买官爵;对于弃农经商和因懒惰而贫穷的,则要被罚没为奴婢。

  还规定统一度量衡、增加赋税收入等措施,如颁布《分户令》,规定凡家中有两个男劳动力以上而不分家另立门户的,要双倍征收其赋税。

  粟帛:粮食和布帛。布帛:棉纺品和丝、麻织品的总称。)

  (3) 用法律手段剥夺旧贵族的特权。

  例如,废除世卿世禄制度,实行按军功授爵:规定除国君的嫡系以外的宗室贵族,没有军功即取消其爵禄和贵族身份。

  同时取消分封制,实行郡县制,剥夺旧贵族对地方政权的世袭垄断权,强化中央对地方的全面控制。

  (4) 全面贯彻法家“以法治国”和“明法重刑”的主张。

  在变法过程中,法家的一些基本主张皆得以贯彻。

  其一,强调“以法治国”。

  要求全体臣民特别是国家官吏学法、“明法”,百姓学习法律者,“以吏为师”。

  (商鞅推行“法治”,主张“法必明,令必行”,主张轻罪重罚。“明法”,即强调法律要公开,要使人人皆知,并强调法律必须要贯彻实施。商鞅主张厉行法治,专任法治,取缔儒、墨、道等各家各派异端学说,尤其是儒家的“德治”、“礼治”等学说,主张用封建国家的法律、法令来统一人们的思想。

  商鞅还主张禁止游宦,不能让那些凭着博学广识,能言善辩、信义廉洁、结党友众的人,取得富贵,非议法令,也不能让他们散布自己的主张;禁止请托、游说求官的活动。)

  其二,“轻罪重刑”。

  在变法过程中,商鞅尽力贯彻重刑原则,加大量刑幅度,对轻罪也施以重刑,以此强化新法的推行与贯彻。

  (在适用法律的问题上,商鞅强调“重刑”,体现为“刑用于将过”,即在将要犯罪而尚未着手实施的时候,就对其施以刑罚,以此来预防犯罪,这就意味着对人们的思想进行重罚,而不是依据犯罪行为的危害后果来进行惩罚。)

  其三,不赦不宥。

  为了贯彻重刑原则,强调国家法律的严肃性,商鞅在变法中反对赦宥,主张凡有罪者皆应受罚,体现法家“刑无等级”的思想。(“刑无等级”原则,打破“刑不上大夫”的传统,无论是谁犯了罪决不宽宥。)

  其四,鼓励告奸。

  为了更有效地禁奸止过,保证新的统治秩序的稳定,在变法过程中多次颁布法令,鼓励臣民彼此监督,相互告发奸谋,国家则奖励告奸,规定“告奸者与斩敌首同赏”。

  其五,实行连坐。

  在变法期间广泛实行连坐制度。

  为了发挥刑罚预防犯罪的作用,商鞅颁布连坐法,实行军事连坐、职务连坐、家庭连坐、什伍连坐等连坐制度,使一个人要受到与之相关的一定范围内的人犯罪的牵连。

  如什伍连坐,以十家为什,五家为伍,什伍之间相互有告奸、举盗的责任,若什伍之中有作奸犯法者,相互负连带责任。

  这些对于维护社会秩序,保障政权的稳定有重要作用。

  2. 商鞅变法的历史意义。

  商鞅变法是一次极为深刻的社会变革,是战国七雄中最晚却是最彻底的一次,抛弃了奴隶制的各项制度,并较完善地建立了一整套新的符合封建经济发展需要的行政管理体制与经济制度等,秦国的法制也在变法过程中得以迅速发展与完善。

  秦国在商鞅变法之后,政治经济很快得到发展,迅速强盛起来, 逐渐具备了雄厚的政治经济实力,成为七国中最强大的国家,为以后秦统一中国奠定了基础。

  秦国最终一统六国,建立了历史上第一个中央集权的帝制王朝。

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