元朝汉化改革

  开疆易而守疆难,文治无闻运已残。

  九十八年元社稷,徒留战史后人评。

  累朝佞佛太无知,释子居然作帝师。

  朝堂腐败官员昧,全国上下乱成风。

  幸有濠梁真人出,才把腥羶一扫空。

  大好江山付劫灰,前车已覆后车来。

  元朝是中国历史上首个由少数民族建立的大一统王朝,其版图之大,历古所无。统一多民族的格局在这里得到加强。而元朝国都——大都(今北京),更成为日后明清数百年来的政治中心。然而,元朝没有很好的平衡国内的民族矛盾以至于只统治了短短九十八年便被逐出中原,不免令人叹息。

  其实,纵观元朝历史,元朝统治者也曾尝试过融入中原,但因为种种原因而最终失败。接下来UP将在本文中粗略的向大家介绍元朝这段缓慢又坎坷的汉化史。

  与前几位皇帝不同,仁宗自幼熟读儒籍,倾心释典,在汉文化的熏陶和儒臣的教导下成长,其府上亦是多募儒臣。明朝所修《元史》中评价其:“仁宗天性慈孝,聪明恭俭,通达儒术,妙悟释典,尝曰:‘明心见性,佛教为深;修身治国,儒道为切。’又曰:‘儒者可尚,以能维持三纲五常之道也”。仁宗继位后,为了改变元朝颓败之势,立志革新。其先诛三宝奴、脱虎脱,乐实等前朝宠臣,废除武宗时期滥封之官爵和滥发的铜钱、钞币。并进用汉族文臣,减裁冗员,整顿朝政,同时恢复灭宋后废除了近半个世纪的科举制度,使得汉人、南人得以重获正常的晋身途径,民族矛盾亦有所缓和。

  此外,仁宗还将《尚书》、《大学衍义》、《贞观政要》、《帝范》、《资治通鉴》等儒家经典翻译成蒙文供蒙古、色目贵族学习。并命臣子编撰法典和律例完善元朝的法律体系。在仁宗的推动下,元朝得以进一步汉化和儒化。

  不过,虽然仁宗前期的汉法推行的颇有成效,但仍有许多不足之处。比如,仁宗虽然恢复了科举制度重新开科取士,但蒙古人和色目人在和汉人、南人享有同样录取名额的情况下,考试要比后两者简单。以及后期因为后宫、权臣等势力的干预使得这一场汉化运动最后也是虎头蛇尾,草草了事。

  英宗自出生以后,便一直在父亲仁宗的身边长大。所以接受的儒家的说教以及汉化程度相比较而言算是很充分。虽然英宗当初继位时朝政被太皇太后答己及右丞相铁木迭儿等人把持,但毕竟英宗年轻力壮,所以在熬死他们两个以后,英宗也得以在执政上大展拳脚。

  至治二年(1322年)十月,英宗擢升木华黎后人拜住为丞相,铁失为御史大夫。然后在中书省平章政事张圭等人的帮助下,进行改革,颁布新政。

  1.大量起用汉族官僚和士人。

  2、推行“津助赋役法”,即在各地确定一部分田亩,“使应役之人更掌之,收其岁入以助役费。

  3、编撰《大元通制》,完善法律。

  4、清算太皇太后、铁木迭儿集团的前朝遗毒,澄清吏治,裁减冗官。

  5、限制蒙古诸王的权利,停止岁赐。

  元英宗所推行的新政使得元朝国势大有起色,汉族儒臣也得到重用,但新政却触及到了蒙古保守贵族的利益,引起了他们的不满。此外,由于拜住等人将已故铁木迭儿的“过恶”反复陈奏,使得英宗对这个死去已近一年的权臣的憎恶,竟急剧加深而不能自抑。甚至开始将怒火发泄到被视为铁木迭儿“奸党”的那些朝臣,就连铁失亦未能幸免。随着清理的扩大化,铁失因惧怕受到牵连,决定刺杀英宗。(铁失本人是铁木迭儿的义子,但因为妹妹是英宗的皇后所以早期幸免于难)

  至治三年(1323年)八月五日,元英宗从上都向南出发,返回大都,夜晚驻营于距出发点三十里的南坡店。铁失与知枢密院事也先铁木儿、大司农失秃儿、前平章政事赤斤铁木儿等一批不满英宗的蒙古保守贵族发动政变。趁元英宗熟睡时,闯入皇帝行幄,先杀拜柱,然后手弑英宗于卧床之上,史称“南坡之变”。

  元英宗死后,元仁宗一系已绝嗣。铁失一党北上将玉玺献给忽必烈曾孙——晋王“也孙帖木儿”。在至治三年(1323年)九月四日,拥立他在漠北龙居河继位,是为泰定帝。

  泰定帝即位后,宣布赦免铁失等一干逆党,并对铁失等人加官进爵。一个月后,待政局稳定,皇位巩固后,便将铁失、也先铁木儿等参与弑君的逆党全部诛杀或流放。在清除了这些叛党后,泰定帝也开始了他的政治上的更张。

  与仁宗、英宗两位皇帝不同。泰定帝自幼生长于漠北,对汉文化有着较深的隔膜,而他从漠北带回来的那一班人马也是满满的游牧民气息。这点在他登基时用蒙语硬译了一份白话文登基诏书便知道:

  “薛禅皇帝可怜见嫡孙、裕宗皇帝长子、我仁慈甘麻剌爷爷根底,封授晋王,统领成吉思皇帝四个大斡耳朵,及军马、达达国土都付来。依着薛禅皇帝圣旨,小心谨慎,但凡军马人民的不拣甚么勾当里,遵守正道行来的头…………………………惟我是薛禅皇帝嫡派,裕宗皇帝长孙,大位次里合坐地的体例有,其余争立的哥哥兄弟也无有;这般,晏驾其间,比及整治以来,人心难测,宜安抚百姓,使天下人心得宁,早就这里即位提说上头,从着众人的心,九月初四日,于成吉思皇帝的大斡耳朵里,大位次里坐了也。交众百姓每心安的上头,赦书行有。”

  不过,鉴于中原皇帝的身份,泰定帝还是有意无意的学习了一些汉文化,并给予汉臣表面上的尊重。比如恢复经筛制度,从儒臣那学习儒家经典要义、派遣官吏考察民情,审核冤狱、前往曲阜孔庙祭祀孔子、汉臣张珪有病,泰定帝命其常见免拜跪,并赐小车,得乘至殿门下。

  但总的来说,泰定年间汉臣的地位远不如仁英二宗时期。反倒是回回人颇受重用。其中,回回人倒剌沙深得皇帝信赖,官居中书左丞相,在泰定年间专擅朝政。在他的主导下,不少回回人入朝担任要职,回回人在泰定朝取得了空前绝后的高贵地位,不仅免除了差役,还在上都和山西大同建造了清真寺。但也导致当时的朝政十分腐败。

  (泰定年间,倒剌沙以左丞相身份作威作福,结党营私,排斥异己,同时反对汉化。他在致和元年(1328年)四月,奏请“凡蒙古、色目人效汉法丁忧者除其名”,并得到泰定帝许可。)

  泰定帝统治的五年时间里主要以以守成和维稳为基本目标,政局大体稳定,但汉化方面也没什么进展。当时有儒臣曾懊恼的表示朝廷没有一项重要政策是受他们影响的。此外,泰定帝统治时期虽然元朝大体稳定,但也已经开始出现问题。当时,元朝各地天灾不断,旱灾、水灾、蝗灾、地震等不断发生。南方、西南各省的反元起义有增无减。泰定二年(1325年)六月,河南息州人赵丑厮、郭菩萨以“弥勒佛当有天下”为口号反元,被后世史家视为元末农民起义的先声。?尽管这些起义并未成气候,但可以说元朝已在泰定年间进入多事之秋。

  泰定五年,(1328年二月),泰定帝出外打猎感染风寒,一病不起,七月,驾崩于上都,年仅三十六岁。

  元文宗自幼成长于汉地,因此有较好的文化修养,论汉化程度也称得上是元朝各帝中最深一位。他的书法,“落笔过人,得唐太宗晋祠碑风,遂益超诣。他还会作画,所绘“万岁山画”草图,“意匠、经营、格法,虽积学专工,所莫能及”。

  据“元书”记载:“元自文宗,始亲郊祀,礼彬彬焉。尊崇圣贤之典,至是益隆,而开奎章阁以致儒臣,考文章,论治道,勤于延访,可以为文矣”。其在位期间编修的《经世大典》,整理并保存大量元代典籍,为后世研究元代历史提供了宝贵的资料。而他在位时鼓励蒙古色目人学习和接受汉人习俗的政策也一定程度上促进汉化。

  但是,尽管元文宗汉化程度高,也十分喜好汉学,且早年的流放生涯也让他对元朝统治下,海南、荆湖之地的民情有所了解,但他所处的年代却不允许他有大展拳脚的机会。当时,在经历了两都之战、明宗毙命两次重大的变故后,朝廷内部蒙古色目上层人心离散。朝官中有人“移疾不出”,诸王、高级官员、西域名僧参与的图谋不轨的案子接连发生。加上全国各地反元起义不断发生以及权臣燕帖木儿自持有功专擅朝政,导致吏治败坏和过度做佛事导致财政紧张等,此时的元朝统治根基已经开始出现裂痕。

  由于政治和经济环境的动荡,文宗只好追求振兴文治的表面效果以求满足。比如建立奎章阁学士院和修撰《经世大典》,以及将当时几乎所有的名儒都笼络在自己周围,用虚崇文儒的手段来安抚汉地民心。但元朝的国势已经日渐衰落。大动乱也正在酝酿之中。

  至顺三年(1332年)八月,文宗病逝,终年二十九岁,死前自悔谋害兄长之事,吐露真情,遗诏立明宗之子以自赎。后安葬于起辇谷。

  燕帖木儿死后,两都之战中拥立文宗的二号功臣伯颜取而代之。伯颜得势后诛杀燕帖木儿之子唐其势及其弟塔剌海以及皇后伯牙吾氏、塔里、晃火帖木儿等一干人等。自此,伯颜专权自恣,益无所忌,“诸卫精兵收为己用,府库钞帛听其出纳”,势焰薰灼,其威权甚至在元顺帝之上。此外伯颜还极端排斥汉人,在他的主导下,元朝取消了本已恢复的科举制度,同时诏令蒙古、色目殴打汉人、南人时对方不得还手,禁止汉、南人习学蒙古、色目文字。为了防止汉人造反,伯颜还奏请禁止汉人、南人执兵器,并拘刷其马匹,禁农家用铁禾叉和汉人的文化活动。甚至提出杀光张、王、刘、李、赵五姓汉人的极端请求。即便是当时在朝廷中的汉人官员也遭到排挤,其中许有壬就因为争论科举废除之事情而丢了参政执事一职。此时的汉人和南人可以说下到黎民百姓上到汉官儒臣都遭到了空前的排挤和压迫。这种倒行逆施的做法使社会矛盾原本就十分尖锐的元朝更加动荡不安,湖广、四川、江西、江浙等地的农民起义连绵不断。

  伯颜不仅激化了元朝的社会矛盾,而他的专横跋扈也引起了顺帝的不满。最终顺帝决定与伯颜的侄儿脱脱图谋除掉伯颜。至正六年(1340年)初春,乘伯颜出猎柳林之机,派亲信把守各个城门,并起草诏书,宣布伯颜罪状,将其贬到河南行省。(后改为南恩州阳春县)

  第二天一早,伯颜闻讯派人前来请求被贬前见皇帝最后一面,但被脱脱拒绝。而伯颜统帅的各卫亲兵亦各回本卫,不再听从伯颜命令。无奈之下,伯颜只得上路。途径江西南昌时病逝。

  1、恢复伯颜废黜的科举制度,以笼络汉族士大夫。

  2、崇尚儒术,提倡文治国。恢复文宗死后便荒废的宣文阁。

  3、恢复太庙四时祭。

  4、平反昭雪一批冤狱。

  5、开马禁、为农民减负,放宽政策。脱脱上台后,下令免除百姓拖欠的各种税收,放宽了对汉人、南人的政策。

  6、编撰辽、金、宋史并确定三国各与正统,各系年号。

  最终,在元顺帝和脱脱等人的努力下,朝政为之一新,元朝动荡的局面出现缓和,并一度呈现回光返照的局面。统治集团的主要人物作风亦是有所改变。顺帝攻读圣贤书,裁减宫女、宦官,节省御膳、御装,关心政治,经常在宣文阁与大臣商讨国事。汉族和其他少数民族知识分子亦是得到重用,多知无不言,言而无忌,欢呼:至正宾兴郡国贤,威仪重见甲寅前。而脱脱也因为推行新政而被称为贤相。

  但是,至正新政虽然从一定程度上缓解了社会矛盾,但并未触及社会矛盾的核心土地兼并问题,也没有解决财政困难。而脱脱因病辞相后,后继几位大臣才能均不如脱脱,所以效果大不如前。而且从整天来看,元朝的腐败已是不可挽回,加上天灾频繁,人民起义日渐增多,这次所谓的新政也不过是一次回光返照罢了。

  最后的故事大家应该也十分熟悉了,随着朝廷腐败、民族压迫、河患、饥荒、瘟疫爆发,元朝社会动荡不安。最终引爆了元末红巾军起义。面临元末农民起义的乱局,元朝重新开始防汉,军机一概不让汉人与闻。而顺帝在脱脱死后也彻底堕落,终日声色犬马,沉溺密宗还大兴土木建造宫殿等。

  至正二十七年(1367年)十月,朱元璋发动“驱逐胡虏、恢复中华”的北伐战争。并在至正二十八年(1368年)正月,自称皇帝,国号大明,建元洪武。明军高歌猛进,势不可挡,

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