凯撒,忽必烈,埃及艳后,还有更多历史名人的后裔都出现了

  《天医殿》第64章:历史人物后裔的出现

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  最后达成的商议结果是,以亚当,兰朵,分别为印度和埃及的医药学主讲,两台演讲放在一起,蒙娜和卓西亚同为演讲主持,其他演讲过的人,都可以参与演讲,这两项演讲比比之前要更加热闹非凡,人多,观点多样。

  而让人更加感觉到有趣的是,中间有几位印度和埃及人的加入,他们并不认为印度和埃及的传统医学已经完全消失了,有一部分实际上是仍然在用的,在接受和发展当代医学的同时,仍然保留了一些传统的医学方法沿用至今,只是没有像华亚医药学那么系统完整。

  印度和埃及的科学家们都很年轻,却有着古代的贵族,或者是皇族一样的家族身份背景,在他们的国家有着显赫的历史和家族地位,而这次的演讲,他们基本上是可以代表他们的国家的,所言所述有点超出大家的理解,并不曾想到古老文明国家的生命力是如此强大,也不曾想到他们的传统医药学竟然还会保留得这么好。

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  “印度的医药学必须由我来演讲。”

  “我的家族代表着埃及的医药学。”

  难道是真的世界末日来临了么,还是新的世界要诞生了,在演讲顺利进行的时候,突然又有代表印度和埃及的科学家出现了,而且,他们认为自己更有资格做演讲,因为他们是医药神的后代,或者说是巫神祭司法老的后代。

  当年轻的印度和埃及科学家在台上演讲到吸引了全部注意力的时候,台下突然发出的两个声音,打断了台上的演讲。

  “而且,印度和埃及是要分别单独做演讲的,不应该合并在一起。”两个在台下说话的人之中,有一个人向对方看去,同时提出了这个建议。

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  “是的,两种不同的文明产生的医药学体系,是应该分开来讲的,合在一起讲会无法讲得明白。”另一个人做了回应,表达了自己的赞同。

  “我是凯萨密里尼达,相信大家都很猜测到我的家族先人,知道我的来历。”其中一位说话的人,自信满满地走向了讲台,说出自己的名字。凯萨,不是应该是凯撒吗?那他算是埃及人还是罗马人?他应该代表希腊罗马还是埃及?

  《埃及艳后》的电影可是风靡全球的,那段历史几乎是无人不知,无人不晓,更别说这些热爱人类古文明与传统医药学的科学家们了,亚当,蒙娜,兰朵,卓西亚,四人,都有点恍惚如梦的感觉,克里斯蒂纳和赫尔塔也同样有点懵懂,他们并不是很了解历史,只是,凯撒的称呼实在是太响亮了,让他们也没有办法不去注视。

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  “欢迎凯萨密里尼达先生登台演讲!”

  兰朵及时的做了回应,虽然恍惚,仍然没有把人凉在那里。

  “释达多曼达拉,印度人。”

  另一人也说出了自己的名字,难道是古印度太子悉达多乔达摩的后代,创造了佛教被被称为佛陀者的后裔吗,为什么不是悉达多?亚当,蒙娜,兰朵,卓西亚,四人,再次感觉到恍惚如梦,也仍然是兰朵也及时做了回应。

  “欢迎释达多曼达拉先生登台演讲!”

  此时,无论是台上还是台上,都开始了思维的凌乱,不知道应该如何形容内心的感受,或者说是认知了,刚登上台的两个人,却全然没有任何的不适应或不习惯,似乎早就准备好了似的,还互相打趣起来。

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  “凯萨密里尼达博士,你先讲?你应该是代表了希腊罗马和埃及两个医药学的,前面已经讲过希腊罗马的医药学了,接着讲埃及的医药学就更完整了。”释达多曼达拉很是客气地说着,打趣都打得让人涨姿势,也在解决所有人在思考的问题。

  “释达多曼达拉博士,我们还是抽签吧,我先讲对您不够公允,你应该是代表佛教医学和印度医学两项医药学的。”凯萨密里尼达更有趣地回应,这前或许没有考虑过宗教也有医学之分的,他的话提醒了所有的人,却没有人知道应该如何划分宗教的医学。

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  宗教的医学或许更应该划分到玄学领域,在座的人心里各种在考虑这个问题,却没有人愿意去提出来,因为自己作为医药领域的科学工作者,对玄学实在是不了解,更不知道如何划分才是合理科学的,对于科学家们来说,那是一个未知的领域。

  “我姓刘,我的先祖是刘邦,如果是这样的话,我也算是华亚的皇族后裔,虽然我不会说华亚语,那么,我也有机会做演讲吗?”从外表看,一个纯粹的西方人,语出惊人,他竟然是刘邦的后代,这真是太出人意料了。

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  “还有我,我的先祖是忽必烈,就是华亚历史上的成吉思汗,我也算是华亚的皇族后裔,虽然我也不会说华亚语,但是,我也应该有机会做演讲的,单按血统来做演讲标准的话。”另一个外表纯粹西方人的家伙,也跟着说。

  “我叫萨沙斯,也有华亚裔血统,我可以用世界语讲。”

  “我是阿尔达,华亚裔血统,我也可以用世界语讲。”

  “我是纳兰明珠,华亚裔血统。”

  很大人在大声喊出自己的名字,说着自己的各自的血统来源,似乎都有演讲的资格,气氛热闹高涨到完全脱离原有的计划了,后面的演讲如何去做,已经不可能再接原计划执行。

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  “好的,好的,好的,大家请静一静,请允许我说几句话。“

  亚当拿出了大哥大的风范,与他秀气的外表简直有点搭配不上的感觉,但是,这一刻却是真的表现出了领袖的力量,全场的人都安静下来,在等着他说话。

  “我和埃米尔都是在刚刚识字的年龄,就被送到雾都留学的,也因此在心理上早就变成了世界公民,华亚是我们出生的地方,也是我们永远的根,在座的各位无论来自哪里,都和我们一样有自己出生的祖国,也都有想要为所在国家与民族做出贡献的责任与义务,发扬光大祖国的医药学是我们义不容辞的责任。“

  亚当说的正是每一位科学家想要说的,这个机会正是他们想要把握的。

  “所以,我想,我们接下来的两场演讲,变成三场,埃及,印度各一场,仍然是每场演讲三天时间,之后的第三场,是前面五场选出的代表,与没有参与首席竞选者一起选出的代表,再做三天的演讲与商讨,共同决定五位首席科学家的得主,大家是否同意?“

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  亚当没有再找任何人商量,既然他是主持,是主讲,他认为他应该像埃米尔一样,做这次主题演讲的主人,把握好全局的利好局面。

  同意的声音此起彼伏,亚当的建议得到了认可,现在要解决就是先讲印度还是先讲埃及了,按他们之前的计划,是先讲埃及,按现在的情况显然更应该听听全部人的意见。

  “我认为先讲埃及效果会更好一些,前面刚讲过希腊罗马与亚述巴比伦,凯萨密里尼达博士就出现了,这在时间与思维逻辑上比较容易衔接起来。“印度裔科学家释达多曼达拉博士说出了他的客观建议,同时,他也想要印度留在最后做总结性质的演讲。

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  凯萨密里尼达没有坚持抽签的说法,他也是认同释达多曼达拉的,其他人见两个当事人意见一致,也没有提出异议,下一场,开始埃及医药学的演讲。

  埃及的医药学在三天的演讲期间,中途不断补充进去更多的演讲者,插科打诨的人也有不少,竟然又吸引了三百多人,去竞争一个首席科学家的位置,这让凯萨密里尼达自豪不已,他当场表示,回到埃及之后,要再娶几个妻子,多生更多的后代,以发扬光大埃及的医药学。轰笑声不绝于耳,在座的科学家们大多数还是不能接受埃及的一夫多妻制的,尤其是女科学家们,跟凯萨密里尼达开玩笑说,要把他娶回家,不再给他娶到更多妻子的机会。

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  印度的医药学,几乎每个人都想说上两句,只是演讲总是跑题,一会跟到了印度的歌舞上,一会跟跑到了瑜伽上,一会又跑到了圣女的归宿上,释达多曼达拉对这些跑题完全不在意,每次都是一笑置之,有时也会跟着跑题一会,讲一讲更有趣的印度现状。

  印度医药学的演讲,竟然比其他的四个主题的演讲都要长,超出了三天的时间,还在有很多人在肆意地跑题,报名做首席的也空前的地多,比前面四场的人还要更多,几乎达到四百人在竞争印度医药学研究的首席了,释达多曼达拉非常满意,这正是他想要的结果。

  印度之后的演讲,是在给所有的没有登台做过演讲的人最后的演讲机会,也是补充前面五项演讲的机会,演讲比预计的时间长了更多,三天远远不够,实际上用了整整五天的时间,整个演讲才算是告一段落,因为演讲兴趣正浓的科学家们,感觉自己并没有全部讲完,只是不好意思一直霸占着讲台,才不得不告一段落,准备到下次再继续演讲。

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