原创忽必烈和成吉思汗,相比之下,谁的功劳更大?看看后人评价他的功过得失

  原标题:忽必烈和成吉思汗,相比之下,谁的功劳更大?看看后人评价他的功过得失

  在我国历史上有许多著名的帝王,今天我们就来说说忽必烈和成吉思汗之间是什么关系?相比之下,谁的功劳更大?看看后人评价他的功过得失。成吉思汗,并不是人的名字,而是一…

  在我国历史上有许多著名的帝王,今天我们就来说说忽必烈和成吉思汗之间是什么关系?相比之下,谁的功劳更大?看看后人评价他的功过得失。

  成吉思汗,并不是人的名字,而是一个尊号。成吉思汗,孛儿只斤铁木真的尊号。“成吉思”是前面的形容词,而后面的这个“汗”子是酋长,统治者的意思和中原人,中原王朝所用的皇帝王类似。成吉思汗的意思,大概就是:拥有着海洋和四方广大领土的大酋长。

  相信大家都不陌生,铁木真,一步步统一蒙古各部之后东征,西征,南下,建立起庞大的蒙古汗国。在他领导下的蒙古军队,甚至被西方人称为上帝之鞭。

  庞大的帝国总会有继承者,而铁木真也就是成吉思汗建立起来的,帝国的继承者,是他的4个儿子,术赤,察合台,窝阔台,托雷四人。其中窝阔台是成吉思汗钦点的继承人,继续着成吉思汗未完的事业,继续南下。

  窝阔台死后,他的儿子贵由继承了他的位置,经过一系列的争斗,包括他的兄弟拖雷的儿子蒙哥,又成为大汗。这时候大蒙古汗国的汗位,似乎有毒一样,蒙哥刚上台没多久,就在钓鱼城下横死。蒙哥死后,他的弟弟忽必烈夺得汗位。忽必烈为了更好的统治之前宋金王朝占据地区,决定效仿汉人改制,改蒙古汗国为大元帝国,自己也就从大汗成为了皇帝。

  既然自己不仅仅再是蒙古人的大汗,而是成了皇帝,所以就给老祖宗也改下尊号吧。于是就把成吉思汗,改成了成吉思皇帝。但是,成吉思汗和成吉思皇帝的尊号,一直都有并用。所以说,成吉思汗是蒙古帝国的皇帝,又是大蒙古国的大汗。

  忽必烈是拖雷的儿子,而拖雷的是成吉思汗最小的儿子,也是他最喜欢最疼爱的儿子,据说当年成吉思汗很想把王位传给拖雷,但因为蒙古人的习俗,最小的儿子是守灶的,不能继承王位。拖雷做不成汗,最后让他的儿子继承了蒙古大汗的位子。

  孛儿只斤·拖雷(1193~1232),元太祖成吉思汗第四子(幼子),尊号“也可那颜”(大官人)。成吉思汗生前分封诸子,拖雷留在父母身边,继承父亲在斡难和怯绿连的斡朵儿、牧地和军队。成吉思汗留下的军队共有约12.9万人,其中大部分都由拖雷继承。1227年成吉思汗去世后,次子孛儿只斤·窝阔台继位,拖雷监国。1232年率军击败金军,在回军途中病逝。其子孛儿只斤·蒙哥即位后追上尊号,谥“英武皇帝”,庙号“睿宗”。至元二年(公元1265年)孛儿只斤·忽必烈在位时,被改谥为景襄皇帝。至大二年(公元1309年),加谥“仁圣景襄皇帝”。

  成吉思汗孙、拖雷第四子,拖雷正妻唆鲁禾贴尼的第二子.

  孛儿只斤·忽必烈,蒙古族,元朝的创建者。是监国托雷第四子,元宪宗蒙哥弟。蒙古尊号“薛禅汗”,他青年时代,便“思大有为于天下”。孛儿只斤·忽必烈建立了幅员辽阔的统一多民族国家元朝。他在位期间,建立行省制,加强中央集权,使得社会经济逐渐恢复和发展。他也曾多次派兵侵略邻国,但多遭失败。同其祖父成吉思汗一样,忽必烈是蒙古民族光辉历史的缔造者,是蒙古族卓越的政治家、军事家。在位35年,1294年正月,在大都病逝,谥号圣德神功文武皇帝,庙号世祖。

  成吉思汗缔造了蒙古族,他创造了文字,建立了法律,最早实行政治民主的帝王,为50多个民族建立了典章,更为难得的是,成吉思汗是首个让男女平等的君王。他的孙子忽必烈,建立了大元朝,同样也在历史上留下了浓重一笔,尤其是他的治国思维,更是远胜他的爷爷成吉思汗,就连元朝的敌人朱元璋都赞叹有加!

  忽必烈有四大功绩,一统中原元朝之前,在中国古老的土地上,以宋、金、辽、西夏等多国并立,各自为政,代表中国正统的中原宋朝因为重文轻武,武功荒废,国土面积一小再小,最终在中原汉人的失望中被忽必烈灭亡,蒙古人一统中国,成为统一的多民族国家。重视农桑水利,忽必烈确定“以农桑为急务”。

  采取了一系列恢复与发展农业生产的措施,设立各级专管农业生产的机构,大力推行屯田政策,使荒芜的土地得到了开垦。加强对边疆地区的管理,加强了各民族的交流与融合。忽必烈远胜成吉思汗的地方——重视中原儒家文化,上述功绩,是历史上很多皇帝都做不到的,就凭这一点,忽必烈似乎可以说是有相当作为的皇帝了,恰恰是对忽必烈重视和运用汉族儒家文化治理国家。

  忽必烈统一中原后,并没有延续使用蒙古的做法,让他的臣民称他为“大汗”,而是沿用中原汉族儒家文化称谓“皇帝”。不要小看这一个称谓的变化,他的历史意义一点都不亚于战国时期赵武灵王的“胡服骑射”。两者之争的实质是先进的封建社会制度和落后的奴隶制社会制度之间的斗争。

  忽必烈之所以是一位历史上了不起的帝王,就在于他那开阔的视野和前瞻的思维。随着忽必烈统治日益巩固,他决定在“附会汉法”方面再迈进一步,把自己的王朝建成传承汉族封建王朝正统的朝代。首先,他深知,做为一个外来民族,蒙古人即便征服了中原汉人,但也不会完全征服汉人的心,如果不能征服中原人民的心,他所建立的国家就得不到中原百姓的认可,自己的政权就不得安宁,一劳永逸的做法就是顺应中原汉文化进行改制,用中原儒家文化来治国中原,这样他的政权在老百姓特别是中原士子。

  心目中才具有“正统”的地位。这也是他一心要进行变通改革的一个重要原因。于是,忽必烈重用了一批汉臣,这一个举措一下就获得了中原士子的认可,很多人就因为这一点改变了反对反抗的立场,对于俘获中原百姓的民心,稳固政权起到了巨大的作用成吉思汗的伟大,在于他的开疆拓土,统一了蒙古族,让蒙古族从一个散落的民族成为当时世界第一强,但成吉思汗的伟大也只是”弯弓射大雕“,在如何治理国家的方面,却不懂得文化的力量,这一点恰恰是忽必烈所独具的眼界,成吉思汗也无法与之相比。

  忽必烈站在巨人的肩膀上,他用他的智慧、他的勇武,统一了中原,开拓了疆域,建立了一个庞大元朝帝国,他促进生产、发展农业,用汉文化来治理国家,让汉文化得以延续和发展。

  忽必烈的政策,赢得了汉人的信任,也使得他在征伐南宋中奠定了基础。有人认为元朝用很长时间才灭掉南宋,其实忽必烈在步步为营,不断削弱南宋的实力。1276年,南宋小皇帝投降元朝,虽然此后还有一些残余势力,但实际上元朝已经完成了对宋朝的征伐。

  忽必烈灭掉南宋后,他的注意力也到了中原以南,而且忽必烈按照汉官的建议,在元朝治理上采取仁政,而兴修水利和道路,加大元朝的基础设施建设。

  元朝利用丰年之际,贮藏大量粮食,当遇到灾年时,可以开松开仓放粮。不仅如此,忽必烈还保护汉人的官僚地主的利益,并且大量印刷书籍,在科学上也鼓励民众科学制造,元朝时天文学发展很快。而文化领域中的戏曲达到历史高度,印刷术的广泛应用,使大量书籍得以重现。

  蒙古旧式贵族对忽必烈重南轻北的做法很不满,但元朝的统治中心必然在中原及南方,不可能选在荒凉的北部草原。现在有人否定元朝的统治,但这段历史已经载入中华民族的史册。不要以为蒙古独立了,他们就否认曾是中华民族一员。作为中国人,我们祖先有哪一个没有在元朝统治之下呢?谁割裂这段历史,其用心就险恶。

  忽必烈建立元朝后,两次征伐日本没有成功,而且又大兴土木,建立很多宫殿,而此时的元军忽必烈以后,大仗很少打,也使得元军战斗力下降。而作为蒙古帝国共同尊称的汗,忽必烈忽略了对亲族建立王朝的制约权,比如旭烈兀建立的伊儿汗王朝,术赤系的金帐汗国,以衣察哈台汗国,就连海都的统治都有独立性。

  忽必烈这种纵容,使元朝名义上有号令,其实已经失去对蒙古汗国的影响力。致使元朝末期面对起义军势力,没有一个汗国出手相帮。这也是蒙古对忽必烈分裂帝国的一个不认同点。

  但蒙古帝国面积太大,以忽必烈的管理方式,显然管不过来,也管不好。如果因管与被管而发生矛盾和战斗,也得不偿失。但蒙古人不会这样看。忽必烈死后,蒙古统治者再没有一个达到其统治的高度。而元朝末期在与朱元璋等起义军对决中,也失去了当年的凶悍。

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