原创元朝和清朝到底是中国的正统王朝吗?中国是多民族国家

  原标题:元朝和清朝到底是中国的正统王朝吗?中国是多民族国家

  网上流传着一种观点,认为元朝和清朝不是中国人建立的朝代,他们认为,中国的疆域就位于长城之南,长城以北就不属于中国。那么这种观点到底是不是正确的呢?于是小编写下本文,以示正听。

  一,”中国“一词的概念变化

  “中国”一词在古今的概念可以说完全不同,现在的“中国”是国家概念,但是古代并非如此。在远古时代,所有的民族都将自己视为世界的中心,尤其是相对封闭的东亚农耕民族。在远古时代,中国黄河流域出现了许多城镇,文明初期。大约在4000年前,大禹建立了夏朝。根据古文献可以得出,夏朝大概位于伊洛河一带。夏人自认为自己处于世界中心,于是将首都称为“中国”,这里的“国”是城市的意思。

  建立商朝的这个民族来自于东方,他们后来被称为“东夷”。商灭夏之后,将洛阳一带称为西邑,也就是西边的城市。对于商朝来说,那肯定就不是“中央之城”了。周人是夏人的后代,周灭商之后,周武王就想迁都洛阳,他说“余其宅兹中国,自兹乂民”。但是周武王为迁都就去世后,后来周公实现了“定鼎洛邑”的计划。

  周朝推行严密的分封制,于是夏人后代就被分封到了东方的各个地方。这也就是华夏领土的第一次扩张。人们将西周分封诸国称为“诸夏”。很明显,当时的周是王朝概念,夏是国家民族概念,而中国只是地区概念。不过,周朝的“中国”一词的范围也在扩大。西周诸侯将自己的首都称为“中国”,久而久之,也就是将黄河流域称为“中国”。到了秦汉,人们所谓的“中国”也就等同于中原、中土、中州。

  如果在古籍中看过“中国”一词,千万不要认为这就是现在的中国,应该只能理解为中原或者黄河流域。例如,三国时期诸葛亮曾对孙权说:“若能以吴越之众与中国抗衡,不如早与之绝”。这里中国就是中原,也就是当时的曹魏。如果非要认为这个就是现代的中国概念的话,那岂不是东吴和蜀汉不属于中国?

  直到三国时代,人们认为的中国还只是中原

  当然,从周朝开始,中国一词也开始和民族联系起来。因此华夏族长期占据中原,于是后来就将华夏和“中国”等同了,《论语集解》云:“诸夏,中国也”。周人又将周边的少数民族蔑称为“东夷”“南蛮”“北狄”“西戎”等,并称“蛮夷”“四方”“四夷”。不过,后来这些民族都全部融合了,形成了汉族。于是,后来的中原、华夏、中国也就是汉族的聚居地。

  但是,我们并不能因此就认为汉族居住的地方才是中国的,其他的地区就不是。因为清朝之前的中国始终没有转化为国家概念,还依然是地域概念。不过,到了隋唐,中国一词的范围已经从北方扩展到了南方,基本和后来的“内地”、“汉地”是等同的。

  二,少数民族王朝自称是”中国“

  上文提到,古代的“中国”一般就是“中原”,所以只要占据中原,就可以自称是中国。最早入主中原成功的游牧民族是鲜卑族。鲜卑族在统一北方,建立了北魏后,就自称为“中国”,后来的北朝历代都自称“中国”,反而将南朝蔑称为“岛夷”。而汉族南迁,认为自己继承了华夏的衣冠,所以也自称为“中国”,称北朝为“索虏”。

  从这里就可以看出,华夷之辩不仅影响了中国,也影响着游牧民族。国外也有类似的情况,古希腊人将自己看作是文明人,将周边的民族称为“蛮人”。实际上,蛮人和文明人之间并非血缘上的区别,只是生产力水平高低不同罢了。例如,早期被蔑称为蛮人的马其顿人实际上就是为开化的希腊人,后来马其顿人学习了希腊文化,还统一希腊,建立了庞大的亚历山大帝国,于是没有人说亚历山大是蛮人了。

  中国也是如此,周朝将周边的民族称为“蛮夷”,而将自己称为“华夏”。这样的蔑称,游牧民族自己是不承认的。因此,游牧民族入主中原后,也蔑称汉族为蛮夷。后来辽金宋也是如此。辽朝占据了属于中原的燕云十六州,而金国占据整个中原,于是他们都自称“中国”,将宋朝称为“南朝”。如辽国的全名是“大中央辽契丹国”。而宋朝,当然也自称中国上演新版本的“三国演义”。有意思的是,这时候的外国人将中国北部称为“契丹”,将南部称为“蛮子”。后来俄语中的“中国”还是“契丹”一词。

  大辽道宗朝,有汉人讲《论语》,……至“夷狄之有君”,疾读不敢讲。(道宗)则又曰:“上世獯鬻、猃狁,荡无礼法,故谓之夷。吾修文物彬彬,不异中华,何嫌之有!”卒令讲之。

  因此,少数民族建立的政权,也可以称为“中国”。1260年,忽必烈继位,成为蒙古帝国皇帝。当时的蒙古已经灭了金和西夏,统一北方,于是忽必烈就开始以“中国”自居了。1271年,忽必烈颁布《建国号诏》,正式建立元朝。诏书明确提出自己建立元朝,是继承尧舜禹汤、秦汉隋唐的伟业,也就是“绍百王而纪统”。而元朝对日本、朝鲜的国书都以“中国”自称,如对日本的诏书说“日本开国以来,亦世通中国,及朕继位,却无一乘之使者。”

  建国号诏

  而在古代,民族之间的融合也是太正常不过的事情。例如汉朝时期,有汉人逃到匈奴,成为了游牧民族,也有匈奴人进入中原,成为了汉人,例如金日磾。后来,南匈奴就直接入全体加入了汉朝,为汉朝守边疆。西晋时期,南匈奴等就大规模进入中原腹地。有人认为游牧民族南下就是伴随着大屠杀,的确“五胡乱华”、元清入关都有大屠杀。但是,任何一次改朝换代都是大屠杀,例如东汉末三国初、隋末唐初不就是腥风血雨的大屠杀吗?

  在游牧民族在中原建立王朝后,就会学习儒家文化,推行休养生息,将北方治理的井井有条,并不比汉家王朝差。也因为此,历史上有大量的民族融入了汉族,例如南匈奴、鲜卑族、契丹族、女真族等。可以说,汉族本身不是依靠血缘传承的民族,而是依靠文化传承的。另外,就算没有融入汉族,他们也依然是中国的一部分,因为中国的版图之内并非只有汉族这一个民族,中国并非是朝鲜、日本这样的单一民族国家。

  三,“中国”一词成为国家概念

  1368年,朱元璋推翻了元朝,占据了中原,于是自称中国,即所谓“驱逐胡虏,恢复中华”。明朝一带,也和过去的汉族王朝一样,将周边的民族都蔑称为“蛮夷”。明朝在对外方面依然都是称呼自己为“大明”,说明明朝的华夷观念十分严重。

  1644年,明朝灭亡,清朝入主中原。于是清朝又宣布“定鼎燕京,以绥中国”。清朝在对外宣称自己的是“中国”。例如清朝和俄国谈判边境问题,清朝使用的国名就是“中国”。雍正又明确给中国的概念作了规定,他在《大义觉迷录》中写道“自古中国一统之世,幅员不能广远,其中有不向化者,则斥之为夷狄。如三代以上之有苗、荆楚、狁,即今湖南、湖北、山西之地也。在今日而目为夷狄可乎?至于汉、唐、宋全盛之时,北狄、西戎世为边患,从未能臣服而有其地。是以有此疆彼界之分。自我朝入主中土,君临天下,并蒙古极边诸部落,俱归版图,是中国之疆土开拓广远,乃中国臣民之大幸,何得尚有华夷中外之分论哉!”

  清朝疆域

  雍正的意思很明显,那就是古代王朝疆域不辽阔,只是将本国人称为“中国”,将之外的称为“蛮夷”。而清朝将“蒙古极边诸部落”都纳入版图,还分什么华夏和蛮夷,大家都是中国。清朝赋予了“中国”以新概念,“中国”一词正式从地域概念上升为国家概念。晚清时期,西方人入侵,于是就出现了“中华民族”“五族共荣”“五族共和”等概念。清帝退位,颁布诏书说“仍合满、汉、蒙、回、藏五族完全领土,为一大中华民国”。

  我们现在将“中国”作为我们的国名,这个传统是从辽、金、元、清这样继承下来的。反而汉族建立的皇朝因为受到华夷之辨思想的束缚,总是将汉地视为“中国”,其格局自然小了很多。例如,明朝灭亡后,钱谦益写出“海角崖山一线斜,从今也不属中华”,他认为只有汉地才是中华,这明显太过于狭隘。

  明治维新时期,日本又在钱谦益这个汉奸的诗上提出“崖山之后无中国,明亡之后无华夏”的概念。其意思很明确,就是想制造中国的民族矛盾,认为中国的疆域仅限于长城之南。后来日本制造了“九一八事变”,于是建立“满洲国”,说满洲、日本、满洲、中华是三个不同的国家。由此可见,日本的“元清非中国论”是多么的居心叵测。

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