永远在路上的元朝儒家化:从忽必烈到元顺帝

  元朝的“儒家化”从忽必烈时期开始大规模拓展,像定国号、太子制、科举制等逐步定型。但是因为忽必烈笃信佛教,以及国内四种文明之间的较量,造成忽必烈既是儒家文化推行的最大动力也是最大阻力。例如佛教与儒家的竞争。

  在这方面,大和尚刘子聪(刘秉忠)作为元世祖的股肱之臣深受信任,他为元朝定国号、建大都,对于太子制、科举制地推行有着居功至伟的作用。

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  但刘秉忠毕竟不是皇帝,作为一名汉臣面对着胜利者的蒙古族、受到重用的色目人,他本身就有固有的弱势。所以,元朝的儒家化从忽必烈到元亡一直都是在路上。

  失败下的太子继承制:忽必烈与太子真金

  元世祖的嫡长子真金比忽必烈更加儒家化,在汉人幕僚建议下,为了防止地位争夺,元世祖在至元十年(1273年)三月立其为皇太子,选择王恂、李谦、何玮、徐琰等儒臣为官署。因为,真金受汉文化影响颇多,其在治国理念上也多接受儒家治理。为此,真金与忽必烈之间在治国理念上发生严重分歧。

  真金与忽必烈近臣阿合马发生严重政策分歧,因为阿合马乃是皇后的陪嫁奴隶,所以,真金在忽必烈面前也敢殴打重臣。但很显然,这对于忽必烈和真金之间的关系也必然会产生不好影响。

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  1285年,一位南台御史(江南行御史台的官员)上奏:要求忽必烈禅位真金,原因是年龄大了(70周岁),同时要求皇后南必不要后宫干政。

  太子真金的姨弟、木华黎的四世孙,中书右丞相安童等人得知后非常害怕,刘秉忠、张文谦等汉大臣推荐的尚文把奏折藏了起来。阿合马的余党们趁机要将太子告倒,在元世祖首肯下搜查奏折。

  在此情况下,安童等人在尚文建议下向忽必烈交代了经过,并告发阿合马余党们的所作所为。元世祖大怒,下令彻查。这一事件就是著名的“禅位风波”,因为与父亲关系不睦,真金为此竟然忧心病卒。元世祖死后,支持真金的一方力排众议立真金三子铁穆尔为帝。

  四次内战,不仅阻碍了“太子制”的形成,更阻碍了儒家化历程

  虽然“太子制”在元世祖时期已经出现,但蒙古传统的继承制度仍然存在着。为何如此?首先就是在元朝这个世界性都市内一直存在着四大文明思想。即佛教、儒家、畏兀尔、蒙古文明。

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  武仁授受:从皇位继承可以看出:成宗是忽必烈的孙子,无子嗣;第三位皇帝元武宗为真宗之子答剌麻八剌的儿子,也就是成宗的亲侄儿,因为弟弟爱育黎拔力八达在其争位过程中功劳很大,武宗竟封其弟为皇太子,兄弟二人:兄终弟及、叔侄相传。

  南坡之变:仁宗死后将帝位并没有传给武宗的儿子,而是传给了自己的儿子。1316年,硕德八剌被立为皇太子。1323年,一直推行儒化的英宗,被权臣铁木迭儿的义子铁失在南坡店刺杀(南坡之变)。

  两都之战:铁失杀死英宗后,立刻北上将玉玺交给晋王也孙铁木儿,其后晋王称帝、其子为皇太子。

  1328年泰定帝驾崩后,燕帖木儿便以奉武宗遗诏为名,立武宗次子为帝是为文宗、也孙铁木儿的儿子阿速吉八则在上都称帝,双方爆发“两都之战”,一个月后文宗胜利。

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  文宗继位后,因为笃信儒家,所以在当了四个多月的皇位后便禅位给兄长是为明宗。但明宗登基后不久(封文宗为皇太子),却在与文宗相聚后的第四天暴亡。文宗再次继位,1329年,立嫡长子阿忒纳答剌为皇太子,次年竟夭折。

  1332年去世时,孩子们中也仅有次子活着,因为年幼才6岁,文宗怕其后不得善终,希望立明宗长子妥懽帖睦尔为帝,那时妥欢帖睦尔已经12周岁了,也算是对当年的所作所为的一种补偿。

  哪知权臣燕铁木儿却立了明宗的次子懿璘质班为帝,在位不足两个月就暴亡。

  父子内战:燕铁木儿没有办法只好立了元惠宗,元惠宗也按照汉制立了太子爱猷识理达腊,但在奇皇后鼓噪下,元惠宗与太子之间在农民起义烽烟滚滚中却仍然在1363年到1365年打起了“父子内战”,孛罗帖木儿和扩廓帖木儿(王保保,他只不过取了个汉化名字,实际仍是蒙古族,朱元璋称其为“天下奇男子”)两个大军阀之间的混战。

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  大军阀之间的战争,又引来元朝大军阀下的各地军阀之间、小军阀与大军阀之间的战争。

  儒家化在内战中,迎来了灭亡:大元变成北元

  这种内战直到徐达大军攻入大都、元惠宗父子北逃之后才开始消停。父子二人这才开始和缓,爱猷识理达腊也才与王保保间不再争斗。原来,1365年七月,元惠宗在杀了大军阀、曾经的拥护者孛罗帖木儿后,请太子回大都。九月,王保保即将与太子到京时,接到奇皇后命令,要求王保保胁迫惠宗让位。

  王保保听闻,在离城三十多里时拒绝大军跟随太子进城,由此反目成仇。在农民起义压力下,王保保守住自己的老巢彰德(河南安阳)自保。无奈之下,惠宗于1367年八月任命太子为“天下兵马大元帅”,而他却派兵进攻王保保。

  总之,元朝内部直接到灭亡前仍然在争斗,斗来斗去直到全部被打败。当然,元朝的内斗被宋朝、明朝内斗还强些,宋朝、明朝属于内斗到死,元朝到死前终于知道团结了。

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  岭北之战的胜利就是王保保和元昭宗(爱猷识理达腊)团结的结果,但那时元朝已经不复存在,只剩下北元这一政权,当然“北元”是后人定的,打的旗号还是元。但打什么旗号不重要,重要的是本质。

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