昭帝施乐介绍了他的生平经历。

  东汉以来,我国大西北一带的各少数民放便逐渐向长城以内迁徒,开始在辽西、幽州、并州以及关陇等地生活。到了西晋时期,这些少数的民族已与汉族人民犬牙交错地生活在一起,许多少数民族贵族深受汉族文化的影响,不同程度的走上了封建化道路。

昭帝施乐介绍了他的生平经历。插图1

  西晋统治集团建立在剥削与压榨人民基础上的腐蚀统治,激化了当时的阶级矛盾与民族矛盾。随后不久爆发的“八王之乱”,使人民纷纷起来反抗西晋政权的统治。这一时期,四川爆发了流民爆动,流民起义的队伍在公元304年占领了成都;北方一些少数民族的首领这时也趁着西晋政权的摇摇欲坠而起兵反晋,匈奴贵族刘渊便是在流民占领成者的同年起兵的。当时他已自立为汉王,集结军队,立志要创立如冒顿单于一般的事业。
与他几乎同时起兵的还有汉人王弥、羯人石勒。他们共同推奉刘渊为主,给西晋统治者以有力的打击;同时,给西晋统治者以有力的打击,他们也自拥有自己的割据势力,想在打败晋军的同时,发展自己的势力,以便有朝一日取代西晋王朝的统治。他们当中的石勒后来吞并了王弥,战胜了拥兵幽州的西晋大臣王浚,摆脱了刘氏集团自立为赵王(历史上称为后赵)成为中国北方出现的十多个少数民族政权之一(即历史上“十六国”之一)。

昭帝施乐介绍了他的生平经历。插图3

  石勒字世龙,羯族人,其家族世为部落小帅,到石勒这一代,部落小帅已无什么待遇可言,为了生活,石勒给商人与地主当过田客。后被西晋并州刺史司马腾捉住并送到冀州贩卖到一个叫师欢的地主家里当耕奴。师欢见这个二十几岁的胡子人相貌不俗,善于骑射,又勇敢有谋,怕他鼓动其他耕奴造反,就把他放了。石勒离开师欢家,投奔了晋朝廷养马地——马牧的小头目汲桑,并在荏平县一带组成“十八骑”。他们常常出入于专门繁殖名马赤龙、骐骥的场地,到远处动掠缯宝,拿回来贿赂汲桑。

  当成都王司马颖挟持晋帝失败被废后,他的部将公师藩等起兵赵、魏,要为司马颖报仇。石勒和汲桑就率牧人乘马场马匹数百骑前往响应。公师藩攻打邺城失败囚犯,集山泽亡命之徒,其势力得到扩充。石勒汲桑在一次战斗中失败,汲桑被晋军杀死,于是石勒带领自己的队伍投奔已在左国城称汉王的刘渊。

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