古人的字号差异,古代的文字和数字是怎么来的?为什么古代大多数学者都不止一个数?

  古人的字号,旧说婴儿出生三个月后由父亲命名。男二十岁行加冕礼(成人礼)取字,女15岁行笄礼(许嫁)时取字。名和字在意义上常常是相关的。比如杜甫,甫的本意是名字下加的美称,比如《诗经大雅烝民》:“肃肃王命,仲山甫将之。”比较多的例子有:宰予,字字我;端木赐,字子贡。这有的人名和字是同义词,如屈平,(《尔雅释地》:“广平曰原。”)

  有时候名和字的关系并不像近义的反义词那么简单。如和孔子,据记载父母““祷于尼丘”,生下后取名丘,本名随着时间的推移,一些词语的含义发生了变化,许多故事被湮没在尘埃中。我们可能永远都不知道有些人的字和名之间的关系。

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  而且古代有严格的尊卑等级制度,尊对卑称名,卑自称也称名;只能用言语称呼同辈或长辈,甚至不能(对父母)称字。

  古人的字是长辈得来的,但还有很多别号,可以自己取。如苏轼字湛,号东坡; 陆游,字“务观”,号“翁芳”。后人称其数多于其言。当然,这是对个人性格和头衔的极大尊重。但是,古人最尊重一个人的称呼,比如杜工部(官名)、王临川(出生地)、韩昌黎(县)等等。

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  早在周,人就已经开始取号了。对此,《史记孔子世家》解释说"号,谓尊其名,更为美称焉",意思是是一个人除了他的名和字以外的尊称。封建社会的中上层阶级(尤其是文人)往往以居住地和利益为自己取号(包括斋名、房名等。).如唐代的杜甫少陵野老,白居易的香山居士,苏轼的东坡居士,宋代辛弃疾的稼轩居士。明代唐寅(字伯虎)六如居士,清代郑燮号板桥等。宋代以后,文人多以号相称,有的号甚至超过了名和字,如明清时期的郑板桥,人们把取号当作一种时尚,从皇帝到普通百姓,几乎人人都有一个号。

  不过取号不像取名字一样,不受家人和行辈的限制,而是受使用者自己的限制,因此可以更自由地表达或凸显用户的某种审美趣味。因此多数文人的号不止一个。

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