“王途”在整个世界的意义是什么?这句话反映了什么周制度?

  天之下,莫非王土出自《诗·小雅·北山》:“溥天之下,莫非王土;率土之滨,莫非王臣。”天大地大,以大喻天,因此得名“溥天'.”。问题是,“天之下”是单单指陆地吗?从最后一句‘莫非王土’,似乎指的是土地。

  《诗经》大部分记录了周时期各事件,所以我们需要检查周的土地分布。周天子是天下共主,名义上土地为周国所有的,但周不能独拥天下之地,周天子会把土地分封出去,要分封的土地是邦国。这些邦国的君主不能称
王',而是' 侯',诸侯即周天子所封的一些侯爵。邦国'的土地不能是'
侯'独有的,也要分封下去。这块再分的土地就是‘家’。分到最后结果是有哪些人得到土地呢?王,侯,卿大夫、士和平民。因此,世界上的土地不属于‘王'。

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  “王土”是名义上拥有但实际上不拥有的东西。在溥天之下并不意味着天下的土地。所谓的‘王土’实质上是指王要对生活在这片土地上的人负责,正如所谓的‘守土为民’。虽然土地不属于王所有,但这些土地上的生民的责任是由王侯承担,这就是为什么只有那些对天下负责的人才能成王。是说天下之大,王需要为之负责。

  “田里不鬻”;土地是不允许买卖的。恐怕这也来自周公。周公可以授予姜太公专征专伐的特权,。那么,恐怕“礼乐征伐自天子出”是在周统治时期或更早的时候确立周法。为了加强中央王王朝对当地的统治,册封、狩猎、朝觐、朝贡等制度。也有可能是周公在总结上一代经验的基础上做出的决定。

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  井田制是古代中国社会的土地国有制,出现于商代,到春秋时期在周西部发展得很好,但由于铁制农具和牛耕教的流行等多种原因,井田制逐渐瓦解。本质上是一种打着国家所有权名义的贵族土地所有权。

  在西周时期,道路和渠道纵横交错,将土地分割成形状像“井”的正方形,所以它被称为“井田”。井田属于周王,分配给庶民。领主不得买卖或转让井田,还要缴纳一定的贡品。领主强迫庶民集体耕种井田,私田在周边,公田在中间。但其实质是一种私有土地制度。由于缺乏关于井田制的考古资料,一些学者认为井田制可能只是乌托邦式的理想制度。由于地理环境和气候因素,这一制度可能永远无法严格执行。

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