《西游补》对明代戏剧和小说的发展说了什么?

  《西游补》的作者董说(1620-1686);字若雨,湖州乌程(今浙江吴兴)人。他是复社主将张薄的学生。清兵入关以后,他改名换姓,称自己为“稿木林”。清兵过长江以后的第二年,他焚掉了十余年来所写的应制之文,绝意仕进。以后,又削发为僧。他和一些抗清的志士有联系,诗作中也流露对清朝的不满和反抗。

《西游补》对明代戏剧和小说的发展说了什么?插图1

  《西游补》是董说二十一岁时的作品,小说涉及面较广。如写孙行者化作阎罗天子审问秦桧时,斥骂了“如今天下”的宰相。秦桧对孙行者说:“咳!爷爷,后边做秦桧的也多,现今做秦桧的也不少,只管叫秦桧独独受苦怎的?”

  再如写孙行者化作美女去见项羽。项羽“一只手儿扯着佩刀,把左脚儿斜立”,“慷慨悲愤,自陈其概”,几乎讲了一个夜晚。孙行者听得不耐烦,要求他不说“这些无颜话”并说:“话他人叫做有颜话,话自己叫做无颜话。”这种描写显然也是对当时一些庸俗世风的辛辣讽刺。这种讽刺在《西游补》中几乎俯拾皆是,构成了这部小说以描写神魔活动为外衣来对社会现实作批判的特色。在艺术描写上,《西游补》也有不少优点,如鲁迅所说:“惟其造事遣辞,则丰赡多姿,恍忽善幻,奇突之处,时足惊人,间以徘谐,亦常俊绝,殊非同时作手所敢望也。”

  除了《西游补》等作品外,这个时期还出现了一些写才子佳人故事的小说,如《吴江雪》和《玉支玑》等。所谓才子佳人故事,大抵是:青年男女,各有才貌,彼此相爱,结为夫妻,并获得功名富贵。期间有小人扰乱,但终不能得意。这样的故事早在唐代的传奇小说中就有滥觞。以后的戏曲作品中,也有大量的才子佳人故事,有的写来教好,有着不同程度的动人的思想和艺术描写,有的则不但在艺术上描写拙劣,思想也更加庸俗。

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  话本和拟话本中也有才子佳人故事。至于长篇自话小说中出现这种故事,是在这时期开始。它们的出现,除了上述的传就影响之外,同万历以来上层社会分子开始的纵情声色,“歌舞升平”的社会风气也有关系。而作为中国小说史上的一种新现象,它继续发展到清代,出现了大量的才子佳人小说,形成了这种小说发展的“高潮”。

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