以官为师的制度是谁提出来的,秦始皇为什么要大力推行这一制度?

  “以吏为师,以法为教”是指“百姓”和“普通官员”都向“法官、法官”学习法律,加强普法教育。“以以吏为师”中的“吏”不是指“所有”的官吏,而是“专指”法官和法律官员。

  可参见《史记李斯列传》和《史记秦始皇本纪》。

  秦灭六国,一统天下,总是发号施令一统天下,才会有“初并天下,罔不宾服”的气象。然而,不同的学术流派、纷然不一、议论嘈杂,使自命不凡的君王和权贵们心烦意乱。

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  为君王信用学派趁机在政治上构陷其他学派,将学派之争归结为君主权力的存废和政治权力的争夺。所以除了当权的主流学派,其他都废止。不服从者将被肉体消灭。虽然不可能全部杀光,但是杀光几百人也足以让人噤口,形式上完成全世界统一后的思想统一。

  然而,由于思想的非物质性,它不能被靠一纸禁令或兵火加以灭绝。各种所谓的“异端邪说”还是会以各种形式表现出来。为了保持思想的纯洁,必须有判断正误的权威。谁有资格?李斯发明是:“若有欲学者,以吏为师”秦始皇的“可其议”使这一发明成为几千年来控制中国思想的唯一法门。

  秦始皇三十四年(前213年),宰相李斯的建议被采纳。除了秦国以外的列国史书,都应该被烧掉。除了博士官之外,凡存百家之书,私议百家之论者,皆应受罚。只有医学,占卜、种树等与政治无关的实用书籍才能保留下来。想学法律的只能向官员学习,在实践中掌握。实行“以法为教,以吏为师”的教育制度。

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  以吏为师意味着整个社会除了文书官员之外没有一些文字能力的人。人们要想学习文字,只能向政府官员学习。政府官员承担教育行政官员和教师的职责。(学习的内容是朝法院的法令)

  以吏为师’的算盘大致是这样的:官员层层选拔任用,吃的是皇粮,拿的是俸禄,他们一生的财富和前途都掌握在上级手里,应该可以算是唯命是从。官员利益与政权兴衰捆绑在一起,荣辱与共。为了维护既得利益,他们不应该做任何损害政权的事情。吏所受的训练是要熟悉法律条文或政府法令,然后照章办事,不越雷池,也不应该胡思乱想,想出一些奇怪的主意。

  把思想的传播权和裁决权交给官员去执行,就是杜绝意识形态领域的‘异端’。

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