皇帝萧衍是饿死的?梁武帝饿死寺庙之谜

关于梁武帝之死,《资治通鉴》是这样记载的:“(梁武帝)久病,不能要蜜,所以说‘他,他’。”然后崩溃。“也就是说,梁武帝病了很长时间,觉得嘴里发苦。他想吃蜂蜜却吃不到,就大叫“嗬嗬”死了好几次。

南北朝时期,民族混战,天下分裂,北方少数民族屡次南下,汉庭偏安江南,百姓生活困苦。佛教在此期间传入中国,并在混战的情况下迅速传播。穷人把它当作乞求来世的期待和寄托,达官贵人把它当作逃避现实的借口和托辞。朝廷多次指定佛教为国教,修建了大量寺庙,并为此付出了沉重的代价。结果“南朝有寺庙四百八十座,僧尼人数大增”。

其中,梁代皇帝萧炎是一个崇尚佛教的典型。他不仅倾注巨资支持佛教的发展,还经常邀请大批僧人进宫讲学。他呆了几个月,甚至不再过问朝鲜的事务。他甚至自己出家为僧,潜心研究佛学,成为历代帝王中最特立独行的。然而就是这样一个信佛的皇帝,却在内宫饿死,让人无比惊讶。

萧炎(公元464,549年),南兰陵(今江苏常州西北)人,本名舒达,小字莲儿。他曾任永州刺史,镇守襄阳,后乘内乱之机,起兵夺位,为梁武帝建立了梁王朝。萧炎夺位后,改“百乐门”,重用士绅,九正则选,立国,招五学生,不分门第,设雅亭、士林亭。据《梁书》记载,梁武帝萧炎下令在门前设立两个箱子(当时叫信札),一个装谤木,一个装肺石,目的是为了普及纳谏,人尽其才。如果有功之人、有才之人没有因为成绩得到奖励和提拔,或者觉得自己的才能没有得到充分的发挥,可以发函给隆石函;如果你是老百姓,想给国家出谋划策,可以写封谗言。萧炎还下令颁布新历法《大明历》,这是著名学者祖冲之在50年前刘松达和明年之间制定的。这是相当精确的,只有到那时,它才被发布。由于萧炎的努力,南梁早期的社会得到了较好的发展。

然而,这种情况没有保持下去。梁武帝在乡下安顿下来,消除了种种后患之后,很快就沉迷于佛教,无法自拔。他下令大规模修建寺庙,全民拜佛,并亲自主持修建大爱经寺、大智渡寺、同泰寺等。都是规模宏大,耗资无数。在他的推动下,全国各地争相修建寺庙。他还颁布诏书优待僧尼,并给予世界各地僧尼巨额经费,供他们学佛、聚讲经。据《梁书》记载,在梁武帝的支持下,各地寺庙多达2846座,僧尼82万余人,开创了佛教的鼎盛时期。不仅如此,梁武帝还率先做出了榜样。公元527年,萧炎舍身进入同泰寺,出家三天。回宫后,下令大赦天下,改名大同。公元529年,萧炎第二次进入同泰寺。这一次,他脱下朝服,在寺中沐浴,洗去一切尘埃,穿上袈裟,在寺中久居,自称三宝奴。他亲自主持法会,向五万善男善女讲解《涅经》。大臣很害怕,最后他凑了一亿(古代一亿是十万,现在一亿相当于十亿)赎回了“帝菩萨”。然而,梁武帝坚持出家,拒绝回宫。他的王子们别无选择

正当梁武帝萧炎沉迷于佛教的时候,侯景之乱爆发了。已经被鲜卑人同化的桀人侯景,曾在东魏时期担任过驻怀朔镇的外使。据《南史?侯景传》,侯景“年少不羁,畏故乡。长,勇猛而粗壮,善骑射。招数很多,一次又一次,很难知道。”因为他在东魏的斗争中失势,想投靠西魏,西魏不肯收留他,所以转而投靠南朝的梁潇。梁武帝拒绝观众的劝阻,坚持接受侯景来的配属。被封为河南王侯景将军,河南兵马总司令。没想到,侯景一到河南,就调兵造反,到处宣扬南梁朝廷近小人,大泽,广建庙宇,不问农织。于是民生萧条,苦不堪言,迅速集结十余万人,一举攻破都城南梁(今南京)。转眼间,梁武帝萧炎变成了瓮中之鳖。他被侯景囚禁在台城的鞠婧厅,不得接近任何人。一开始,侯景还派人给萧炎送去一些便餐。后来连粗粮都不给他吃了。这时,萧炎已经86岁了。他被困的时候还在念经斋戒。因为没有足够的食物和营养,他被饿死了,命运很悲惨。

这是一种流行的说法,认为萧炎是饿死的,但也有人认为他不是饿死的。据《资治通鉴》报道,在侯景入侵南京后,他去皇宫会见梁武帝萧炎。“入城时,在太极殿遇武帝,五百武人自卫,持剑上殿。”萧炎一脸自信,对侯景说:“卿在军中服役已久,你无能为力。”带他去三公的座位。侯景非常害怕,对左右说:“我坐在马鞍上面对敌人,从来没有害怕过。现在看到萧公都让人害怕!”也就是说,侯景攻破皇宫,见到梁武帝时,被梁武帝的安逸吓坏了,就把他软禁在台城,不敢再见。后来,侯景派王伦去萧炎吃了几百只鸡,所以梁武帝不可能饿死。

关于梁武帝之死,《资治通鉴》是这样记载的:“(梁武帝)久病,不能要蜜,所以说‘他,他’。”然后崩溃。“也就是说,梁武帝病了很长时间,觉得嘴里发苦。他想吃蜂蜜却吃不到,就大叫“嗬嗬”死了好几次。根据这一记载,萧炎“久病不愈”,也就是说,他病得很重。他的苦嘴表明梁武帝不是空腹,他想吃蜂蜜,这意味着他不饿。况且还有几百只鸡送给他,他知道其他吃的东西一定都有。事实上,那时梁武帝已经86岁了。看到国家破败,恶人横行,他不禁又担心又气愤,被软禁起来无人看管。因此,他的病情恶化并最终死亡是很自然的。

梁武帝究竟是饿死的还是病死的,今天恐怕很难观察到,因为时隔很久,当时萧炎被软禁在家,身边的人很少,不可能有非常准确的行踪记录。但不管他是饿死还是病死,他都要负主要责任,因为他的死是因为侯景之乱,而侯

景之乱则是由于他过于崇信佛教,以致朝政废弛,国库亏空,老百姓民不聊生,从而对朝廷心生怨恨。据《梁书》、《资治通鉴》记载,侯景从采石渡过长江的时候,兵马总共只有八千多人,到攻破台城时却已经发展到十几万人了,也就是侯景在南朝是得到百姓的强烈拥护的。而百姓拥护侯景的原因,也正是侯景所宣扬的,萧梁沉溺佛法、僧尼泛滥,朝纲废弛、民生凋敝。虽然侯景只是为了实现自己的野心,却在客观上迎合了百姓的要求,因而获得了广泛的支持,所以迅速打败了南梁的三十万兵马,让梁武帝萧衍成为阶下囚。可见梁武帝崇信佛法,并四次舍身侍佛并没有获得佛祖的保佑,反而落了个国破身亡的结局。

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